王锋：对姜伟玲绘画艺术的非理性感触(2)
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第二，非理性的物我两忘。“画画的时候，没有心灵的疲惫和时间的流逝，只有暖暖的爱意愉悦着我的心，对我而言，绘画像活着一样重要，绘画是我的精神家园⑾”——姜伟玲瞬间的顿悟，达到“物”与“我”交融的境界，是为了追求“本心清净”的喜悦，追求心灵的澄明宁静，它的极终境界是“物我两忘”。 第三，非理性的神秘性。从瞬间的顿悟到长久的领悟，它的内容及其解脱带来的喜悦，不可喻，是一种只可意会不可言传的神秘的体验，因人而宜，结果不一，它是不能简单地用语言文字传达给他人的：“没有现实中的浮躁，一下就把你带到她营造的的意境中去了⑿”。 第四，非理性的随意性。“姜伟玲的画中也充满了音乐感和舞蹈的韵律，那种意境、那种韵律和龟兹壁画中的特色融合起来，形成了一种内在的动人的东西，一种深厚的文化的美在里面。⒀”强化“活参”法，“活参”就是对于“本心即佛”和“本心清净”玄而又玄的思想，在保留根性的原则下，用灵活的思维，随意表达理解：“本心即佛”可以演变为“本心即画”“本心即舞”“本心即乐”和“本心即诗”；“本心清净”可以演变为“本舞清净”“本乐清净”“本画清净”“本诗清净”。它的随意性在于依托本源而后“举一反三”。
姜伟玲：西域心语-6 四 意象是指“客观形象与主观心灵深刻遇合的后产生的意蕴与情调”。多重意象的联合，是在突然的领悟和震动中诞生，这个诞生就是意境。多重意境的综合，综合非理性主义的几个要素，就是成功的绘画作品。 姜伟玲绘画中的客观形象，是有原形可依的，除了依托世界各地的其他人种和洞窟神庙的造像，大致还有七种依靠的情形⒁：第一，按照帝王的命令而走遍丝绸之路的张骞，耶律楚材、长春真人等。第二，出征的军人。波斯阿契美尼德王朝和亚历山大的东征军。帖木儿、汉武帝的大将李广利、唐朝的高仙芝和成吉思汗的西征军、伊斯兰时代初期的阿拉伯军等。第三，被遣送往来的妇女们。下嫁到匈奴王那去的王昭君，被送往乌孙王那里去的刘细君等，为数颇多。还有万里迢迢地来到都城长安的酒肆里的金发碧眼而白皙的西域胡姬们。第四，被宗教热情所驱使而去天竺的，以法显和玄奘为首的入竺僧侣，以及琐罗亚斯德教、摩尼教，景教等的传教士们。第五，热衷于买卖牟利而出现了丝绸之路繁荣的各式各样的商人们，有汉人，维吾尔人、粟特人、印度人、伊朗人和阿拉伯人等商人们。第六，活跃在科学，音乐、戏剧、美术，工艺 等的交流上的学者，美术家，技术工作者等。第七，探险家们，如海定、斯坦因、普尔热瓦尔斯基、伯希和、大谷探险队等。 姜伟玲的主观心灵与这些客观形象深刻遇合，直觉感应而“忘形出神”，使她的画面内容丰富：她将中国哲学和中国文化的精神，置放在远与近、虚与实、空与满的两极中，自然的伟力才得到充分的证明；她偏离了主题意识对结构的平衡，内心深处更倾向于中国文人画宁静空灵的传统，不事修饰，放纵天性，在“道法自然”中“物我两忘”，感受和体验宇宙的生命；她遮蔽历史，以凸显作品（非理性）的哲学奥源；她淡化地域特征，以延伸作品（多元性）的文化空间；她消解性意识，来加强作品（空灵性）的精神空间。 姜伟玲画中的意象和意境，都深怀禅意，依托有形有别的客观事物，到达无名无性的主观事物，达到了宁静、清远、空灵、和谐的四种畅通；是人类与环境的冲突与和谐、是文化与地域的冲突与和谐、是哲学与源流的冲突与和谐、是审美与意趣的冲突与和谐。所有的冲突与和谐，如流水推波，如行云推月，更如禅灵惠及众生，皆成“心语”。 这里，可以套用维克多·雨果“比大地大的是大海，比大海大的是天空，比天空大的是人的心境”的言语——比西域大的是天空，比天空大的是姜伟玲的“西域心语”。 五 姜伟玲的绘画形式美。 线、色和装饰美，是绘画的三大法宝，是表现东方艺术神韵的要素。这属于绘画本体论的形式范畴和视觉效果。形式是一切艺术的表面，它大成于装饰美。《艺术中的精神》⒂是一本关于绘画的总结，书中谈了形式、点线面、色彩的作用、形式的和色彩的语言、艺术作品与画家等问题，形式决定内容，形式和内容，最终朝向精神的转折：“这对于平面视觉艺术家而言,再繁杂的物象必须通过简率包括洞察的方式迅捷地再现出来，在运用色彩、线条的形式表达中,迫使自身的灵魂出壳，其结果无非是转化成生命中稀有的爱意。⒃” 马振声认为：“姜伟玲的线条勾得很轻松很专注、又很洒脱。专其心守其一，线条非常抒情，做到了笔送到情送到，线条表现得非常美，她把中国画的线的韵味用到家了。中国画重彩过去一般都是平涂的，而她把重彩的各种色彩互相衬托，我觉得是很妙的。有些它不是复合色，但它出来的是复合色的那种效果。非常灿烂，但又非常沉着。特别是她作品中褚石，土红运用得非常漂亮又与众不同。又不像油画颜色那么的浮，而是很沉着。⒄” 刘曦林认为：“线的质量、色调的整体和造型笔法等问题都很好。⒅” 詹建俊是油画家，却非常肯定姜伟玲的国画：“认为用线和用色有独到之处⒆”。 油画是科学，中国画是文学；油画综合解剖学、光学、化学和数学，它的发展以西方的科学主义为基础，画得越认真（越恪守规则）越好。中国画潜在禅机，是文人画的延续，是诗是文，画得越不认真（越随意）越好。两个画种在近代和现代都加入了非理性主义的的原理，所以，油画有了印象主义和表现主义，中国画先后有了新水墨试验（水墨构成）、学院派国画和新文人画。在中国画这方面，吴冠中、黄永玉、赵无极、申西岚都做了发现和探索。 姜伟玲也在发现和探索，以形式简约、内容和谐和意境空灵，走的很远。 六 中国文化是一种“大象无形”的大象，可以用慈悲和和谐救渡一些人为的灾难。 |
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