南方艺术

王锋：对姜伟玲绘画艺术的非理性感触(3)

来源：中国南方艺术
作者：王锋
2012-09-28 04:03
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　　世界石油进程的加速和地震海啸的屡屡发生，导致信息膨胀、经济危机、贫困疾病、恐怖暴力和世界霸权升级制造世界纷争，将中国政治、经济和文化与世界的关系，以及中国画的禅宗文化关系、和谐发展关系、矛盾对立关系推移向前。

　　“高举民主、自由、平等、人权等旗帜的欧美世界，以人权、民主为幌子干预别国内政，导致全球纷争不已，民心不定，美国对中东地区穷兵黩武造成的创伤，已使西方人士觉得，西方文明走过了头，面临困境⒇”；中国上下盛行“横断肉欲，净化贪婪、扶正渎职，清廉施政，建立文明”之风。“在这个时候，孔子的世界观，包括和而不同、求同存异，己所不欲、勿施于人，和谐、和睦、中庸等四平八稳、面面俱到的思想，如雨水甘露，让唯利是图的人士茅塞顿开。学贯五车的诺贝尔奖得主们，呼唤请出孔子来拯救世界。（21）”

　　姜伟玲为此不失良机，巩固自己现有的中国画阵地，建立有效的国际交流渠道，极大地发扬中国文化。2007年10月，在芬兰首都赫尔辛基举办的“赫尔辛基国际美术展览”上，姜伟玲从来自亚非欧美42个国家的70多位画家中脱颖而出，以她的彩墨作品包揽了“最杰出国际画家第一名”和“最优秀作品”两项大奖，姜伟玲的绘画作品受到芬兰观众的喜爱，并在赫尔辛基美术馆掀起了一股中国热。这个现象可以说明中国画和它承载的中国文化的活力，它是有理由被西方接受的。全球化的语境下，中国文化的静态作用和孔孟老庄之道，可以通过中国画的继承发展、革新改造，以及推进现代化的进程上，在全球得到融会贯通。

　　姜伟玲认为：一个人只有先“修身”，才能“齐家”；身修家齐之后，才能安身立命，成家立业，贡献社会，服务社会，治平国家。这些问题的实现，中国文化和承载中国文化的中国画义不容辞！
　　
　　2010年2月5日 凌晨4时  于雪花纷飞的乌鲁木齐

　　⑴《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录徐悲鸿美术学院副院长、著名油画家徐维新评语，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⑵《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⑶见葛兆光著《禅宗与中国文化》上海人民社出版、发行1986年6月第1版，禅宗以直觉观照、沉思默想为特征的参禅方式，以活参、顿悟为特征的领悟方式，及以自然、凝炼，含蓄为特征的表达方式改变了过去佛教偏于灌输与说教的习惯，突出了表现与自悟，它正好吻合了士大夫们试图在诗画中表现自我细腻、微妙感受的希望。它偏爱宁静、和谐，澹泊、清远，而蔑视冲动、激烈、艳丽、刺激，它注重哲理与情感的表现，而忽略物象的再现与描摩，它长于抒情写意，而短于叙事状物。
　　⑷《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录蒋兆和艺术研究会会长马振声评语，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⑸见谭鑫田等主编《西方哲学词典》，山东人民出版社出版发行，1992年5月第1版
　　⑹同上
　　⑺见刘放桐等编著《现代西方哲学》，人民出版社出版发行，1981年6月第1版
　　⑻⑼同上
　　⑽《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录姜伟玲自述，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⑾同上
　　⑿同⑷
　　⒀《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录中国美协理事、中国画艺委会委员和中国工笔画会副会长朱理存评语，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⒁见[日]前岛信次 著胡德芬 译《丝绸之路的99个谜》，天津人民出版社出版，1987年7月第1版 
　　⒂见[俄]康定斯基著、李政文编译《艺术中的精神》，云南人民出版社出版发行，1999年3月第1版
　　⒃见史晓明《心灵香气与丹青思源——姜伟玲绘画艺术回眸》，《美术》2004年第3期
　　⒄同⑷
　　⒅《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录中国美协理论委员会副主任、中国美术馆理论部主任刘曦林评语，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⒆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》摘录中国美术家协会顾问、中国油画学会主席、教授詹建俊评语，见北疆《姜伟玲“西域心语”绘画作品展侧记》，《中国书画报》2005年3月10日第4版
　　⒇见香港《大公报》2008年11月4日
　　（21）同上

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