《杂志天下》盘点2009最值得关注的九位年轻艺术家(4)
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推荐理由:在他持续的创作中，人的存在性一直是他关注的重点，并关注所有与之或联系或影响的一切因素。其间，人所造作的因素如：弥漫的光影、残破的潜水艇、来自未来文明的机械等；也有无需人为而存在的因素如：夜月暮尘，花谢花开，月圆月残等，它们时常在其画作中隐现。它们和主体，或并置或贯穿；人与物相互作用，在画面上达到一种共生状态。然而这种状态不是我们现实中所习以为常的常态或惊市骇俗的病态，它是超然而在的，根基于当下现代文明但又有可能预先体验的未知状态。在王尊而言是“世纪末情绪”。当一切辉煌散发待尽之后，留给我们的冷绝寂然的世界。 这是王尊近期作品所竭力传达的情绪，如果熟悉他绘画的人可能惊奇的发现这批作品似乎已全然不同于以往。从他作品的绘画内容而言：早期开车的人系列、蝙蝠系列、女人体系列、唐诗系列等，不论其画中主体是一或多，大多是静默自省的，注视某处或犹疑于画外观者；画中幻化重叠的光影或浓烈眩目、或幽暗沉郁，附着画中人物的情绪而存在，并没有相对独立的意义，仿佛是那些浑茫的挥却不开的尘暮，掩盖着孑然突兀的主体。 这时期的作品，处于画外的画者始终保持着对画面较热切的自我投射与较为纯粹的自我感知。画者在漂浮的空间和瞬时变化的时间中升沉，抛却现实的羁绊，或激愤或暧昧的展示并思考——人抽离社会性后，其本质所存在的意义和现象。是属于“知觉的”。 王尊的近作中常常出现了的仙鹤、潜水员、女人、圆月、流水等的元素。画面中的人物多是两类：一类是被未来的工业文明所浸染的人类，背负各种生存所需的机械，尤其以潜水员为典型；另一类是恒常缥缈于时空交叠中的人或灵，他们优雅柔弱，仿佛一碰即逝、仿佛生命承受之轻与之重的并列、仿佛世界尽头与冷酷仙境，如果强加附会的话，我只能这样说。 值得一提的是画者用仙鹤作为可参与画面的自我客体安置于画面之中，这种参与表现为其安静而傲然。脱胎于中国具体形态化的代表“仙鹤” 、“圆月”、“流水”承载了诸如“悠然”、“绵长”、“祥瑞”、“圆满”等理想意义。虽然在画面中引用了这样的明显的文化题材但是他的画面在整体上述求的仍是现代人的生存语境问题。理想的和残酷的并置，让他的画面更加感人心魄。近于执着刻板地对未来幻灭情景的想象和对超然傲视的文化救赎希望，在画面氛围的极静处闪现，孰强孰弱作者虽不置可否,但飞花絮落已然是其理想的终结和愿求的延绵。我想王尊正是借用民族的“诗意”来构架他的画面意境。 是的,画者正体验从纯粹知觉的放纵臆想到寻找本土文化依托的过程；同时也经历从个体自省体验到社会精神述求的思辨。奇特的画面语境，生涩的画面意味，对当下社会存在的参与解析使得其作品在保持其一贯的现代性同时呈现出更明显的个性差异。 |
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