超民族主义：中国当代艺术新思潮(5)
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在性别、家庭、氏族、阶级、民族(国家)和种族等社会组成单位中，民族或国家是与每个个体生命最为密切的利益共同体。迄今为止，民族是人类生存的最坚强的依托，人类为生存和发展所进行的种种政治和经济活动莫不以民族为单位，不管是人分九等还是自由平等博爱，都是在民族(国家)范围之内实行的社会生活法则。民族战争往往是比阶级斗争更为残酷的生存竞争和更为血腥的生命浩劫。个人与民族的关系不仅是休戚相关，而且是生死与共。个人的命运与民族的兴衰密切相关，在危机时刻，尤其是战争时期，为了民族的生存，古今中外历史上涌现过很多“舍生取义”的民族英雄，而那些智慧超群、才能过人并为民族的生存和发展做出杰出贡献的伟人总会受到全民族的拥戴。由于生死相依的密切联系，一个民族(国家)的所有成员不仅有着趋同的社会行为，甚至会产生趋同的观念意识，这就是一个民族的生活方式，也就形成了一个民族的特有文化。对民族的依赖，铸就了每个个体的民族主义集体意识。 虽然在人类文明的早期，世界各民族的先哲都有“世界大同”或“四海之内皆兄弟”的理想，但在生产力水平远远难以满足人的物质欲望、特别是各民族政治经济发展不同步的情况下，这样的理想只能称之为“乌托邦”(Utopia，“乌有之乡”)。18世纪60年代肇始于英国，随后在法、德、美等国开展的工业革命以及世界市场的日益扩大为人类实现“世界主义”理想提供了现实基础。 歌德在1827年1月第一次提出了“世界文学”的概念。在与爱克曼的谈话中歌德说道：“民族文学在现在算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该出力促使他早日来临。”当时的他就意识到由于科技的进步和生产力的提高，“人类在阔步前进，世界关系以及人的关系的前景将更为广阔”。他在《论文学艺术》一书中进一步阐明了他的普适价值观：“人的普遍的东西在所有的民族中都存在，但如若是以陌生的外表，在远方的天空出现，这就表现不出本来的利益;每个民族最特殊的东西只会使人诧异，就像我们还不能用一个概念加以概括的，我们还没有学会把握的一切别具特色的东西一样，它显得奇特，甚至常常令人反感。因此，必须从总体上看待民族的诗，因为只有这样才能看到和判断出，是丰富还是贫乏，是狭窄还是宽广，是根底深厚还是平庸肤浅。” 继歌德之后，1848年2月，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中更明确地宣告了“世界文学”产生和世界文明趋同化的历史必然性：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产或消费成为世界性的了。……物质的生产如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是有许多民族的和地方的文学形式成了一种世界的文学。资产阶级，通过对所有生产工具的迅速改进，通过极为便捷的交通工具，将所有的，即使是最不开化的国家拖入文明。便宜的货物价格是它用以摧毁整个中国城墙，亦即用以迫使那些对外国事物怀有强烈和顽固的憎恶之情的野蛮人放弃抵抗的重炮。它迫使所有国家采用资产阶级生产方式，如果违背就以灭绝作惩罚;它迫使它们将那个叫做文明的东西引入到它们的国家……一言以蔽之，它要按照它自己的形象创造一个世界。” 恰恰就在马克思描绘出共产主义的美好蓝图之后，20世纪发生了两次世界大战，制造了人类历史上最惨烈的生命浩劫，而作为战争罪魁之一的“德国民族社会主义工人党”(Nationalsozialist，有人错译为“德国国家社会主义工人党”，简称“纳粹”Nazi)使民族主义变成了令人最恐惧的恶魔。如今，尽管在德国和奥地利社会中仍存在“新纳粹主义”势力，但它会受到政府和主流意识形态的坚决抵制。 有道是“文明总是诞生在血腥的产床上”，正是在两次世界大战硝烟散尽之后，欧洲交战各国吸取战争造成的生命大规模毁灭的教训，化干戈为玉帛，迅速走向了联合。从“欧洲共同体”(1957年建立)到“欧洲联盟”(1993年诞生)，欧洲完成了从经济到政治的一体化进程。欧洲步入了超民族、超国家的社会。曾经兵戎相见、你死我活的不同国家的民众如今亲如兄弟、同舟共济。各国之间没有边防、没有海关而能畅行无阻是我等外国旅居者在欧洲旅行时感到的切身便利。对于欧洲人来说，欧盟不仅仅意味着国与国之间有形屏障的消除，更意味着各国民众之间精神的交融和价值的认同。当然，欧洲人之所以能够较早萌生世界主义意识并最早结成跨国联盟，是建立在相同的文化、语言根源、宗教信仰、世界观和思维方式之上。 欧盟的建立为全世界树立了超民族主义生活方式的榜样，而真正使超民族主义价值观念渗透到世界各个角落的直接动因则来自20世纪90年代开始的全球经济一体化。除了相同商业产品的消费，交通和通讯技术的高度发展所带来的便捷的人员往来和信息共享也为各国民众的超民族主义文化意识的形成提供了现实条件。正是由于交通和信息技术的空前发达使得地球变成了小小的村落，人类从来没有像今天这样感到地球的狭小，也从没有像今天这样意识到地球的脆弱。工业文明给人类带来了良好的生活质量，也给人类的未来生存带来了空前的威胁，诸如温室效应、臭氧层破坏、物种剧减和生态失衡等灾难正是工业文明的负面效应，而这些危机却不是一个或少数国家所能孤立解决的，要想求得个体和民族的生存需要全人类的同心协力。从这个意义上说，超民族主义是人类一种新的实用主义生存策略。 作为世界主义的缔造者，又由于早就拥有了超民族、超国家的生活经验，欧美各国在经济全球化的生存环境中游刃有余，而像中国这样曾经长期保守的国家则可能需要付出更大的代价、花费更多的学费才能掌握全球化条件下的生存本领。 |
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