张强：艺术的命名与起源
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时间：2009-05-19 19：00——21：30 命名对于艺术来讲有一个什么样的价值和意义？我们可以看到在远古的时候，今天所有的器物都来源于远古人的石器，其中有一种砍砸器。砍砸器的形状大体比较尖锐，它们具有各种不同的功能。这个砍砸器的发展的第一步是选择，选择什么呢？在众多的石质的类器物里面，我选择一个最适合我们功用的一个石块，所以第一个我们称之为是一种选择。这是一个潜在的命名，还没有成立。在这个选择的过程之中，就有了一个自动筛选的方法，一个合适概念的东西就凸现出来了。再进一步，人们觉得稍做加工的话，这个器物就会变得更加好用，于是到了后来逐渐出现了这样的东西，这样一个工具和砍砸器之间经历了一个概念和命名上的变化，于是人们通称这种工具为“斧”。那么我们可以看到，这个命名对我们艺术的认知是一个非常重要的前提，如果我们一开始就讨论艺术的话，我们没有办法搞清楚。那么我们就从一个生活的器物里来看待这个问题。从这个砍砸器到斧子的成型，我们可以发现作为一种砍砸用的器物，它构成了一个链条，一个意义的链条。意义链建成以后，以后各种各样的斧子就有了可能，比如有在大小、功能上的区别。后人也正是在这个“斧子”的概念之下去制造不同的器物。从这个意义上来讲，概念本身提示了一个非常重要的观念，那么古代的这个砍砸器和这个斧子之间是否存在一个高级形态和低级形态的变化？我们可以想象一下，这个问题很重要。在概念上是否有一个从低级到高级的进化的状态？如果从器形本身的功用性上来讲，可能它会变得更加的便利，有一种进化的可能性，但是从概念上来讲，它并没有发生任何的变化，只不过是它的意义链得到了延伸，这个问题对我们理解艺术是一个非常重要的前提，这是第一个线索。 第二个例子，古人在进入深山的时候，为了防止迷路，他可能会在沿途的树上砍出一些痕迹，这样他出来的时候就不至于迷路。后来到了没有树木的地方怎么办呢？他开始编织一些草环作为标记。那么这种道路的引导和今天的交通管制以及交通规则之间是一种什么样的关系呢？我们可以想象一下。在道路的指示性方面，我们可以说前后两者之间没有任何的改变，在概念上没有任何的改变，改变的只是它的不同的意义链。由此我们看到，古人为了防止迷路而做的这些在今天启发了交通管制，车辆和人流必须在一定得通道内行进。在这个意义和概念的命名上，它指涉了一种非常有意思的现象，人类的所有的活动都是在这个概念的指涉下进行存在的。所以卡西尔说过：人是符号的动物，人是生活在各种不同的符号里面。 但这句话也有它的片面之处，一方面虽然人生活在各种符号里面，另一方面又生活在不同的意义里面，这是最重要的。这个意义的概念不是狭义的概念，呆会儿我们还要重新来分辨。我们通过这几个例子可以想象一下，原始艺术和今天的艺术之间是一个什么样的关系？这个我们留到下面再继续讨论。 下面我们要面对的问题就是艺术是什么。关于艺术是什么这个问题，我们可能要面对另一个概念，也是另外一个难题——文化的问题。在上一节课的这个纲要上我们可以看到，我们谈到一个现代艺术是什么的问题。如果要讨论现代艺术的话，我们必须要讨论另一个概念，这是不可回避的，这就是文化的概念。现在世界上有一百七十多种关于文化的概念与定义以及对文化的描述，那我们要使用文化这个概念的时候，注定我们必须要对这个文化有我们自己的定义。文化是什么？在我的思考中，我首先把文化当成是一种意识。文化首先是一种意识，但个体的意识不能构成文化。比如你个人有个什么样的想法，你说这是一种文化，肯定不能构成讨论的语境，也不能构成一个问题。那么文化是什么呢？文化本身是一种集体意识，但是这种集体意识并不是荣格所说的集体无意识。如果我们进行更加确切地描述的话，文化是一种可以流传、可以播洒的集体意识，可以在集体之间播洒的意识，这是文化的特点。如果我们把文化放置在这个意识得层面上，一切讨论我们都将从这个层面来展开。意识意味着什么呢？意是一种意念，识是一种辨识或是感受，中国古人讲的一种受和识的关系，我们可以把它当成是一种感受力。如果说文化是一种感受力的话，那么你把这种感受力传达给别人，可以有不同的方式，这种不同的方式就注定了是文化的一种方式。如果我们用音乐传达一种意识的话，那么你就是一种音乐的文化方式。我们用画面来传达的话，那就是一种视觉文化的传达方式。在这个意义上来讲，我们把艺术的概念做进一步的放大，就会发现这样的一个方面，就是说艺术本身是以文化的存在作为前提背景进行一种个体化的传达形态。那么这个里面是怎么建立起一个特别的壁垒的呢？就是在不同的传达方式里面，这个系统的构建是怎么样的？它对我们理解艺术来讲，也是一个至关重要的前提性条件。所以我们说，现代艺术是什么它本身这个追问意味着我们回到艺术之前，回到艺术原点上来思考问题。回到艺术原点上来思考问题的一个重要的便利之处，就在于我们能迅速的看清很多纷纭复杂的现象，并且能迅捷的进行判断。所以我们先把艺术是什么这个问题悬置起来，我们先不去面对它，因为我们都知道艺术是什么这个问题是非常难以面对的。我们说什么都可以是艺术，到了今天，人人都是艺术家，当一个随便的行为或方式，我们都可以把它当成艺术的时候，我们要把这个问题做一个悬置。 那么既然我们无法回答艺术是什么，那我们来看待另一个问题，就是现代艺术发生的可能性。既然它不是一种什么的话，那么注定了它是一种发生。这个发生就带来了我们和下面一个问题的联系，就是现代艺术和古典艺术的关系的问题。如果要能够讲清艺术的发生是什么的时候，我们注定要找它的对手，要看与它敌对的一面，这一面是什么呢？就是艺术本身它所包含的，和古典文化之间的关系。当我们不能回答艺术是什么的时候，或者我们把古典艺术再加以悬置，来看待这样的一个问题，就是艺术的起源问题。在艺术的发展过程中，有很多起源的理论，这个起源的理论对于我们回答下面的几个问题，包括和古典艺术的关系，包括它的发生，它的意义指向等有重要的意义。 下面我们就请同学们来讲一讲你所认为或知道的关于艺术起源的理论。就是首先你认为艺术起源于什么？然后对它进行基本的界定或陈述理由，我们来试着收集一下关于艺术起源的各种理论。 同学A：艺术是对生活的一种再现。 同学B：艺术起源于巫术，(为什么会是巫术？)因为艺术品是当时巫术活动中的道具，我们在今天追认它们为艺术，并认定它们具有某种美学上的价值。 同学C：艺术起源于宗教，因为很多的艺术形式都来源于宗教。 同学D：我认为艺术起源于人类的意识。（为什么是意识？动物没有意识吗？）因为人在思想层面上不同于动物，所以在意识层面比动物更高级。 同学E：我觉得艺术起源一种最原始的表达，表达的冲动。（他为什么要表达？）因为人具有意识。 同学F：艺术起源于生活，我觉得前面的观点都可以包含在生活之中。（这个同学的说法把前面的几个一网打尽了） 同学G：艺术起源于自然。（自然给了人类压力，于是他要表现，是这样吗？）是因为人对自然的不理解，所以要用艺术的方式去探索。 同学H：艺术源自一种对自然的纯粹的模仿。（模仿和再现有什么区别？） 同学I：我认为艺术起源于娱乐和游戏。（是娱乐还是游戏？还是娱乐的游戏？为什么呢？）应该都差不多吧，因为人在满足了最基本的生存要求的时候，就想要做点有意义的事情，就产生了艺术。（艺术源于人类娱乐自己） 同学J：我赞同艺术起源的劳动说。 同学K：艺术起源于人类最早制造的一个石器，一个石头。 好，到目前为止我们收集了关于艺术起源的十种说法，尽管这十种说法有相互模仿的嫌疑，但是我们能去作一下清理。第一个，起源于再现，再现和模仿之间有什么样的区别？好像是可以归为一类的。然后第二个起源于巫术，那有的同学讲巫术还是太小，应该用大一点的，是宗教。第三个呢，是意识，这和我们刚才谈论的文化是有关系的。然后就是表达、生活、自然、娱乐游戏，那么最后还有石头。 |
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