文学有什么用？
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文学有什么用？ 1 首先，要有界定。这里主要讨论的是严肃文学，不是通俗文学，不是商业文学。 由于历史的需要，当我们试图用一个更宽广的视野谈论一个民族、一个国家的命运时，通俗文学在被知识分子改造后(这是中国古典名著“半部杰作”说法的根源所在)，就有可能进入严肃文学的殿堂。而商业文学是什么呢？这就不是这种简单的两元社会结构理论所能解释的。随着以大规模机械复制为特征的工业革命的到来，资本跨国界的加速流动，逐利成为公众日常生活的重心，商业偶像比思维精英、道德精英、权力精英，更容易获得普遍的崇拜。 我并不反对书的商品性。两个原因：一是在文学作品取得文学史上经典地位的过程中(严肃文学并不必然地取得经典地位，它成为沉没之鱼的概率并不比通俗文学更小)，作品本身所具有的商品性极其重要，它使作品得到有效传播与广泛阐释。所谓时间淘洗出经典。 严格意义上说，我们还没有真正的商业文学。在中国大陆这块神奇的土地上，人们实际遵守的还不是自由的市场原理，而是权力与资本交媾后的潜规则，以及用来惩罚违背了潜规则的明文规则。有的是以起点VIP模式为代表的网络文学，出版社在盈利冲动驱使下所生产的官场、青春、社会黑幕等种种所谓的类型文学。它们艺术上粗糙，思想上乏善可陈，语言上粗暴雷同，是在流水线上批量制造的。为什么网络文学与类型文学就有市场？这是一个极其复杂的问题。用一句话概括：因为我们的日常生活就是粗糙、乏善可陈、粗暴雷同的。人们需要消费陈词滥调。 网络文学与类型文学可算是原始的商业文学。在此领域搞得好的人，不仅不会饿死，还会面朝大海，春暖花开。祝福他们，只要他们在文本中所传递的价值观不逾越文明的底线，不违背起码的良知与理性。商业文学是我们这个时代的通俗文本，它同时对接着大传统与小传统。随着人类社会的进化，当《公司的力量》跨越了国家、民族，商业文学必然“引起人类对于审美创造、制作、鉴赏、接受等诸方式与态度的根本转变，从根本上动摇了传统艺术的基本观念”。资本的意志，正在全球试图重新定义文学。这将拓展文学的广度与深度。不仅仅是电子书等文学载体的改变。 2 但我还是想谈一下严肃文学。我一直在想，严肃文学究竟有什么理由存在？它究竟是一张什么样的脸庞？——我已经阅读了太多的自说自话的文学理论，它们不能说服我。为什么在这个通过互联网连结起来的，熵增的，鼓励过度消费的符号(信息)社会里，还会有那么一小撮人为它执迷不悟？ 严肃文学，首先是态度问题。我不喜欢“纯文学”的概念。世界这样乱，装纯给谁看？但，世界再怎么乱，作为书写者，应该，也更有必要态度严肃。只有严肃，才能真正掌握科学的理性思维，拥有悲悯的宗教情怀。这是一个心智成熟的人理解世界的两种根本途径。世界尚不可知。对不可知者，当存有敬畏。不能因为自己的无知，就放言：人定胜天——这种可笑又可怕的傲慢如同瘟疫弥漫于人类文明史。当下，由于资本的逐利性、现实的滞重无趣等，一些写作者放大文学的娱乐功能，讲游戏文学、好看文学等。这样，口袋里的钞票确实可能更厚一点，我也承认，面对诸多还不能解释的人类与宇宙的终极问题，从心理机制上说，人会有娱乐至死的愿望，但这种焦虑与躁狂，是对人的消解，是把人平面化、庸俗化，对写作者来说，也不能缓解他内心与世界的紧张。该抑郁的，照样抑郁，甚至会更严重。问题仍然在那里，并不会因为“信春哥得永生，信曾哥不挂科”就不见了。所以，尼尔·波兹曼干脆在《娱乐至死》中向世界宣布，电视是愚蠢下流的。他请他的知识分子同行回到书籍中去，不要在电视节目中侃侃而谈。甚至不妨说得极端点，娱乐化就是一条用鲜花与掌声装饰的通往奴役之路，它在悄无声息中毁灭个人的自由。 严肃，才可能产生真正的思考与写作。有哪个哲学家、文学家是嬉皮笑脸，招摇过市的？所谓幽默，常常是“含泪的笑”。态度不端正，哪怕上帝从你身边经过，你也会想去看看他有没有小弟弟。严肃，本身更意味着节制。在亢奋的时代，节制是增长与道德之间的均衡点，是文本质量的保证。 严肃文学有几个基本特征：一、它要有思想性。文学的思想性不同于哲学。哲学是理性的光芒，在人的意识层面。严肃文学，固然始终在追求“头顶的星空与心中的道德律”，但它还要人物形象、大量的时代细节等，来解决理性与逻辑的局限。严肃文学对世界的洞察力，基本来源于直觉，而不是分析、归纳、推理。它的根源在于非理性的力量。 二、严肃文学是对一个时代的精气神最富有概括力的魅力书写。通过时代，人有了历史的深度，并站在这个文本上想象未来。 三、它是大脑的体操，是迷宫与城堡，是悬崖与瀑布。它不仅是道德上的写作，也要作为美学上的写作。它要在文体上有属于自己的贡献。即，别人都在一窝蜂地盖大会堂，你得有本事盖鸟巢、盖悉尼歌剧院。 四、它在语言上形成了独特的审美风格。这个世界是属于语言的。活在大地上的人们用语言祝福，用语言诅咒。司空图著《二十四诗品》，雄浑、高古、典雅、绮丽、豪放、清奇……这二十四个词语可借鉴之。 对基本特征的界定，能帮助我们理解什么是严肃文学，但这并不是严肃文学的定义。任何词语之诞生，皆为照亮这宇宙的晦暗，也必然在其脚下投射下一个不断拉长的阴影。时间让它们肿胀、变异，气喘吁吁。意义自它们体内长出，犹如块茎的匍匐生长，向着四面八方而去，呈非连续性，断裂、多元，没有明确的中心点，是茎的变态，是地下茎末端所形成的膨大而不规则的块状。这是奇妙的，就好像诸神在土壤深处自然地生成。但此繁殖过程，不可避免地让词语原初的意义逐渐隐退，如同那掷向水面的石块，在激起一圈圈复杂的与时代共振的涟漪后，沉入水中，为黑暗所包裹。 严肃文学并不能获得额外的权力。我此时所赋予这个词语的特征，迟早会并不存在，被解构，被遗忘。可我为什么还要对它进行书写？ 3 我想到一个问题。因为工作原因，我与许多作家有过交谈，他们的思想深度，思维模式，对其他学科知识的占用，对信息社会的理解，确实存在极大的问题。他们少有阅读科学的、政治的、经济的、艺术的著作。相当一部分作家，甚至不阅读，并以此为傲。而在当下这个病毒传播与蜂巢结构的信息社会里，文学，不仅是中国的文学，其叙事模式可能会有一场根本性的革命。比如微博，后现代的所得意的剪贴、复制、戏仿、变形等技法在它面前都是小儿女状。还有什么比微博更具有先锋气质？文学变得越来越可疑。我所以为的那些力量是不是真的还在那里？一，过去的每个时代都有适合其生产关系的，最能体现其特征的文学形式。农耕时代与诗歌；工业革命与小说；现在，在这个QQ、微博的时代，其相应的形式是什么？二，物理解释现实，文学解释灵魂。两者互为梦境。但我们的文学正呈现出与物理学极不相称的滞后性，尤其在中国，大家所津津乐道的，仍然还是传统物理学所提供的日常经验里的宇宙，不能理解真正的微观，更无法想象在这个肉眼所见的时空之外那众多的可能。 到底是一个什么样的东西让我自命为严肃文学写作者？ 几天前在微博上与人讨论小说时，有人说道：“这是个不用写小说的时代，因为时代本身比小说更戏剧。小说落后于现实。” |
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