龚盖雄：穿越时间迷雾的三个诗人(2)
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在90年代众多诗人下海，当夜总会老板、公司董事长、出版商、传媒吹鼓手小说码字员转型的日子里，雨田写下了长诗《孤岛》，长诗《黎明前的黑暗》，长诗《疯狂的玫瑰》，写下了《坚守诗歌的尊严》《精神贵族的梦幻与毁灭》等文字。他歌唱： “击中浮云那些悬挂着的伤口/最终要呈现为生命” “诗歌 我再生中的生命/我的死亡在秋天的果实上刻下” “身体穿越人群/我原始的一生就破碎在水中” “一条河在一滴泪里哭泣着……/风的往事在体内高悬” “而我的影子就开始在黑暗中抽出芽” 雨田的诗是一个奇迹。不靠知识分子的技巧和民间的肉欲，不靠修辞学结构和神话原型，不靠传统前设依托的事物，他确实是赤裸裸地扑进生存锐利的痛点和生命失声痛呼，他更多的是来源于生命个性历尽苦难的坚贞。从原生的血液流动中直取诗歌的原创，这样的写作者先打破了完全依赖读书的“互文写作”的神话，也打破了“技巧至上”的中产阶级趣味和玩弄穷困奢侈的伪贵族的面目。实现了从“天空转向大地，从阅读他人到阅读自己，以血的浓度检验诗的纯度。”日常生活的重重叠叠的事事物物和转换不定的社会现象，如《酒鬼》、《笼子里的狗》、《老鼠过街》、《一栋旧楼房的断想》、《汽笛》、《废墟上的花》、《空屋结构》等等，都能被诗人点化成走向精神象征的深度意蕴，走向大地命运的慷慨悲歌，可以说，万事万物表象的盲视都渴望诗人从语言的眼睛和人性的视野。雨田已经达到了万象上帝无处不在，一样领悟到诗语言的无处不在，正如他说“人生活要对得起上帝”，这里的上帝指我们的祖先和存在的万物。而且，他总是能以绝对的悲剧性的人类体验来驱赶那些盲目自大的虚妄，还原人之为人，诗之为诗最本原的率真与朴实。 著名诗人和理论家周伦佑说过：“诗要经得起推敲，人要经得起推敲。”汉语诗歌实际上创造着整个民族良心的精神伦理和存在之根，它必将证明：中国诗人最终将无愧于这伟大的责任和历史的使命。 |
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