南方艺术

李亚伟：《河西走廊抒情》附录(3)

来源：中国南方艺术
作者：李亚伟
2012-08-29 11:27
阅读次

　　第十二首
　　
　　*焉支山，又名燕支山、胭脂山、大黄山。匈奴首领的妻子都出在这个地方，有诗云：“胡马，胡马，远放燕支山下”。山下生活着大月氏人、乌孙人和塞种人等土著居民，这些居民的祖先，可以远追到原始社会时期的三苗人，他们在中原的部落冲突中战败，就远徙到这块当时被称做“西戎地”的地方。匈奴人也留下了诗歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”
　　
　　冒顿单于引兵打败了当时的河西走廊霸主大月氏，把大月氏首领的头­割下来，镶上了宝石做为饮酒的器皿。
　　
　　号称世界艺术圈第一红人的英国前卫艺术大师达明·赫斯特做过一件白金钻石骷髅头骨的作品，该作品以1亿美元的天价售出。
　　
　　**武威，汉骠骑大将军霍去病征河西，败匈奴，为彰其武功军威而得名，治所在姑臧。自汉武帝开辟河西四郡始，历代王朝曾在这里设郡置府，东晋十六国时，前凉、后凉、西凉、南凉、北凉国和隋末的大凉政权先后在此建都，在很长一段时间里，武威都是长安以西的大都会、中西交通的咽喉、丝绸之路的重镇和民族融合的熔炉。
　　
　　***杜甫诗《梦李白》中有“三夜频梦君”一句。三，虚指，表示一段时间里经常梦见李白。
　　
　　第十三首
　　
　　*关于托梦，地藏经中有如是说：
　　
　　若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属、在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经，或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱；乃至梦寐之中，永不复见。
　　
　　第十四首
　　*黑水河，即黑河、弱水（或称额济纳河），中国第二大内陆河，流入居延海。由于生态等原因，居延海曾彻底干涸，成为西部中国地区继罗布泊之后第二大干涸湖泊。2003年黑水河再次流入居延海，恢复了部分水面，
　　
　　**武威即古凉州。
　　
　　第十五首
　　
　　*见成语“白驹过隙”，出自《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已”。
　　
　　**《百家姓》之最前面四个姓氏。
　　第十六首
　　
　　*镜，《说文》取景之器也。《释名》镜，景也。言有光景也。《玉篇》鉴也。《诗·邶风·柏舟》：我心匪鉴。《庄子》：卫灵公有妻三人，同鉴而浴。徐灏曰鉴，古祇作坚，从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦谓之鉴，声转为镜。
　　
　　第十七首
　　
　　*见《伊索寓言》之龟兔赛跑。亦可查阅古希腊哲学家芝诺关于“阿基里斯追不上乌龟”著名的悖论。此悖论与本诗创作时相关的意象点是：乌龟制造出无穷个起点，它总能在起点与自己之间制造出一个距离。其要点是：两个彼此分离的不同的时空点；时空的无限可分性。否认时空之间的互想联系，进而即可否认运动的真实性。
　　
　　第十八首
　　
　　*从大西洋东岸的撒哈拉沙漠经阿拉伯半岛、伊朗高原、蒙古草原到毗邻太平洋西岸的大兴安岭，是地球上最大的一条连绵起伏的干旱带。干旱带上生活着游牧民族，干旱带的两侧——西段的北边（欧洲诸国）和东段的南边（印度、中国等）是农业社会（犹如太极图）。这条干旱带是从远古到近代人类活动最繁忙的一条大通道，世界上各种先进文明都在这条干旱带上面传播，各民族血缘都在这条通道上融合。犹如航海时代之后的马六甲，在游牧和农耕时代，河西走廊堪称世界第一个重要的十字路口。
　　
　　第十九首
　　
　　但丁《神曲》有“在人生旅程的中途”句。
　　
　　第二十首
　　
　　*想起了重新发明轮子的譬喻。如今，轮子出现了很多品牌，比如米其林轮胎等，民主也是。
　　
　　*《儒林外史》中有“有人辞官归故里，有人漏夜赶考场”句。
　　
　　第二十一首
　　
　　*作者在二十三四岁时，在一个夏天的中午，曾梦见过一个美丽无比的海湾。海水、蓝天、鸽子和白色的异域建筑等，非常清晰、明媚，相当温暖、熟悉。梦醒前宛然感觉有人告诉我，那是另一片时间，那里有我熟悉的人，但都已经消逝了。
　　
　　**公元493年，魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳并改姓“元”。534年，宇文泰毒死魏出帝，立元宝炬为帝，宇文泰为丞相，开始挟天子以令诸侯。
喜欢()

相关阅读

南方论坛

频道头条

频道推荐

频道热门