南方艺术

雷霆诗话(3)

来源：中国南方艺术
作者：雷霆
2013-05-02 09:39
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　　*我对“流行”抱怀疑态度，虽然我不反对别人追逐“流行”。

　　2000.2.13

　　*理论是得意而忘形，文学是得意而有形。  

　　2000.2.16

　　*神性的本质是人性。   

　　2000.3.28

　　*间接经验和书本知识是打破时空限制的手段，是进入宏观世界的交通工具。

　　2001.1.25

　　*三种人群，三种生活：1、愚昧地悲惨的生活；2、蛮横地疯狂地生活；3、理智地、诗意地生活。   

　　2002.2.12

　　*慎独：信念对人生是至关重要的，如果自己都不可信 ，怎么可能相信人类呢？

　　2002.2.12

　　*世界（宇宙亦然）实际上有两个，一个客观存在着的，不以人的意志为转移的世界；一个是以前一个世界为依据的，反映到人的头脑中的世界。后一个世界，在每个人的头脑中存在，它们是各不相同的。甚至是大不相同的。在后一个世界的基础上，加入认识和想象，又产生出第三个世界。文学、艺术就是这第三个世界的一部分。   

　　2002.2.12

　　*人生时时处处面临“选择”，即在无限多的事物中，选择关注或者忽略。“有所为，有所不为”者，是也。  

　　2003.1.8

　　*知识分子的状况，是社会的晴雨表，是社会发展或倒退的标帜。

　　*知识分子占有较丰富的知识自待不言，但对它的界定，并不在于学历和职业，而在于知识分子是善于运用间接知识的人。

　　*知识是人类进步的阶梯，直接知识是一切知识的基础。但它又是自生自灭的非经过交流和传播，不能存在和发展。

　　*知识的交流和传播，以语言和记录语言的文字为必要手段。语言发明，使人类与其他一切生物划分了界线。语言文字，使知识由个体所有变为群体所有，并打破时空的界线。

　　*语言是外在事物和人自身的行为在人头脑中的符号化和抽象化，从而使印象和记忆发展到概括、思维、推理、判断，这个过程，才证明了知识的可靠性和普通性。

　　*知识的反复运用和交流传播，产生间接知识。

　　*人类不断地活动，不断地产生直接知识，并不断地丰富间接知识。

　　*间接知识能够产生假说——有待于证实的全新的知识。这是直接知识所不可能的。

　　*间接的知识带有全面的性质，知识分子接近并理解大多数人的利益和处境。以至常常’忧国忧民”。

　　*知识的发展需要自由的空间，知识分子对于自由的渴求，有时甚于对生存和享乐的渴求。

　　*“秀才造反，三年不成”，说得对。知识分子的天职不是造反，尤其不是三千年来以改朝换代和军事割据为目的的造反。即使如此，这种造反如果没有知识分子的加入，也不可能达到它表层意义上的胜利。

　　*一个多世纪来的中国历史证明，社会政治、物质文明、精神文化的每一次进步，都是以知识分子为主导的。

　　*知识的进步性、长效性、公益性，以及不需要取悦、谄媚、屈从于权势，而只靠头脑的思考、判断的这种性质决定了知识分子的典型特征：“特立独行，卑视权势，讲人格，重自善”。知识的进步发展，提示对专权政治构成威胁，专制的程度越大，其威胁也就更大。因而，知识分子屡屡遭到迫害。焚书坑儒、文字狱、文化大革命是中国历史上专政主义对知识分子残酷迫害的大事件。

　　*由于知识分子的清醒，他们的被迫害，他们的牺牲就更为惨烈悲壮。

　　*“勇则独善其身，达则兼济天下”是知识分子在两种境遇下的两种目标。

　　*尽管存在无知的政治和悖离知识的政治，但常规的政治总是以知识为依托的。政治的可操作性与知识的前导性有一定距离，也就产生了一定矛盾。用政治规范知识分子的手段有两种：一是肉体消灭，一是使其精神屈服。但这两种方法都不能长期有效。一、知识分子消灭不完，但有人类，就会不断产生知识分子；二、知识分子一但失去精神自由，也就不再有其价值。

　　*知识分子是人类的良知。这并不是指任何一个知识分子个体，甚至也不能简单地指知识分子群体。知识分子个人的因素和社会提供的机遇才产生知识分子的代表人物，并成为人类的良知。

　　*反过来说，代表人类良知的个人，却只能由知识分子中产生。工人运动不可能自发地产生社会主义。

　　*知识分子的存在，知识的发达，依赖于自由，一个健全的社会，言论、集会、结社、科学研究、文艺创作、出版和发表的自由是这个社会存在的必要条件。

　　*知识分子群体，不是以经济状态决定的，知识分子可以服务于任何一个阶级，而其成果，从根本上和长远意义上看，都是服务于全人类的。

　　*知识分子是一个历史概念，是一个从稀有到普通的发展过程。劳心和劳力的一体化，脑力劳动和体力劳动的差别消失，是知识分子存在的最终意义。也就是说，知识分子的存在和发展，最终是使知识分子这一概念消失。

　　2002年12月-2003年1月

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