读杨献平《沙漠里的细水微光》
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瀚海中的花朵 李蚌 素洁的封面，与浓郁的风格相左。杨献平是炽热的、青色的，如军装的绿，如旗帜的红，少有平淡。他的行文完全是书生气象，《沙漠中的细水微光》的书名阅太漂亮，让人捂着封皮便会惹来片刻神思遐想。沙漠，自然是巴丹吉林——他工作过并视之为家园的根据地；细水微光，则荡漾着恍惚而微妙的人文情怀。二者相映成景、成趣，如一双粗砾的手指抚出柔美的琴音。 商品化时代，浩渺人心也在丧失着水分，一名文艺工作者所做的，大约也像采集标本一样，将细水微光制作成螢螢图像。 本书共为三辑：《沙漠纪》、《年代书》、《人物志》，把青春故事放在第一辑，背景、典故、春事近；第二为自画像；第三辑写别人。三项分类分别体现了作者的本色与特色：知性，内视与旁观都很清晰、客观，富有生活之气和精神质地。 先说本色。不管杨献平承不承认，或者他自诩为出身绿林。但在我看来，杨献平身上的知性特点尤为显著，这与他大量阅读、勤于练笔、夯实基础、坐地飞行分不开的，年轻时打下的坚实基础，显而易见的天赐禀赋，浸淫于文学圈领风骚，在散文界独树一帜的见解和勇气，造就了鲜明的个人风格。 读书，我是认真的，表现在不会拘于文本，渴望穿越到形式以外，读杨献平笔下的巴丹吉林沙漠，所感兴趣的仍然是一种游子的寄居状态，以及他会用怎样的方式展示地域与及其与之同在的“不同形态的个体”？是什么让他一次又一次行吟、唱诵、呐喊？美妙是否需要反复描述？痛苦不免再三申诉？是否通过循环往复达到了强调的效果？ 对此，我用的方式有点残酷：剥离。一本装祯精美的书如同玫瑰，狠狠地撕去花瓣。 杨献平这本书籍的特点，主要有两个。 第一，知性本色，文气纵横。文气显然是和作者知性的本色密切相连的，落笔成文、经纬文理，穿插文人吁叹。现实中的杨献平是一个澄明清亮的男子，具有坚定的世界观和为人处事的法则，在散文中却时常散发忧郁，缠绵悱恻如同近代知识分子情怀。我讶异他描写广袤的沙漠之旅，在“花朵之外”盛开“内在的果实”，在“弱水河”畔有“低语的风暴”。有时颇不服气，直想坐飞机去沙漠上空俯览一番，看看是否属实，疑心是妙笔生出的花儿朵朵。但在收获了奉送的良辰美景之后，却将之小心翼翼挪开，这是独属于他的华彩，不止是技艺，亦需要几分痴醉，心荡漾、人轻狂。 第二，内省的深度与宽阔视野。这个小标题其实是向作者学来的。杨献平在多篇文艺评论中，喜用“向内的自由与向外的局限”、“人间烟火与素朴之心”等语句，不难看出他的创作立场与关注点，形成了系统的“杨氏理论”，那么反映在一己的作品中，列出第二辑《年代书》打开自己，第三辑《人物志》审视他人。在“打开”的同时注重挖掘深度，挟裹浓情；“遥望”他人却是端着平等姿态，窥见丰富多彩的人生。此笔法符合“严于律己、宽以待人”的文明法则，他在处理谦卑与宽广、单薄与凝重、人文地理与历史演述、民间历史与现实关照等方面更是娴熟于胸。 但美中不足是，本书中常有一些散落的碎片化的故事，但大都宛如昙花，难以捕捉。杨献平的巴丹吉林总是长满了漂亮的词藻。当我努力琢磨些窍门，读出些套路，熟稔了风格范儿，索性丢了书本，默默想一想瓶颈，寻出些破绽，不好说是文艺批评，却是对自我阅读的考量以及提升的要求。把一本书撕扯到只剩最后的两句话，浩瀚的巴丹吉林沙漠之中露出一朵色彩娇艳的花朵：一个人对走过的路、经历的人事如此眷恋，对世事有深刻见解与细微洞悉，才可能执着地进行书写和诗意表达。 |
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