李之平的诗 | 诗歌表达生活内外的真义
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有种沉痛始终要灌注身心，
是啊，老大去世三年多了
回伊犁家中，一切解释均多余
他穿过的衣服更让我泪眼婆娑
就在这间屋收拾东西，
太多次对他冷眼谩骂，怪他不争气
旧房子的影迹渐渐消失
我喜欢窦唯的音乐
精神到肉体至高揉合
作为同龄人，我天天看报纸
纷乱的舞台上，孤独的歌声
五点醒来
我解个手继续躺下
此时院子的鸡叫了
多么静啊
树枝干了。叶子也枯了
它们的一生
秋天的阳光真好啊
握着苹果的手触摸到
它迟迟升起来
终于它以主人公的身份
今夕何夕？人间天上
对着它，一个最大的忧郁症患者
等了很久
是我们太在意它了。
然后，它出来了
呆在那里，看着人间
我们之间是四十年的时间叠加
亲密到连体同床多日不归
近在咫尺，情义被时间裹挟
诗歌表达生活内外的真义 李之平 写作若干年后，我们依然需要这份手艺或工作。是的，我们可以称之为工作，填塞在我们精神空间的任意角落。我们一边生活，一边思考，怎样的人生是有意义的？如果没有心灵的追踪和抚摸，有的人大概难以为继，他们依靠诗歌艺术和任何可以抚慰内心的活计伴生下去，建立与生命粘合度极高的有机秩序，如吃饭喝茶一样，到这时候，没有神圣的意思了。 最近看了西川参与的纪录片《跟着唐诗旅行》，其中，西川讲杜甫：不能完全是因为“诗史”“诗圣”的称谓（看待杜甫），还因为他本人的生活（作为一个人参与了诗——大意）。杜甫能够把他那个时代的生活直接写进诗里。我们在他的诗作了看到他一生重要变故，友人，亲人，家国，山川在其中的生发起落，悲喜愁欢。他的三吏，三别，他的《秋兴八首》他的《茅屋为秋风所破歌》等等都照见了他的生活，他的颠沛流离，他的家国情怀与人生托寄。 所以，我看到朋友诗歌里写满了鸟，写满了对鸟的各种观察，各种生态细节，趣味横生又若有所思，说来都是投入太深，是情爱的投射。联系到他真实的生活，自然感佩良多。因为他大部分时间都在观鸟，拍鸟，真正的鸟类爱好者和鸟类摄影者。却也是不离不弃的诗人，从容不迫地经营生活，哪怕烧菜，下厨都是一手的。貌似远离了诗歌，但每一个生活形态都融和了诗和艺术以及生命世界可以温暖慰安的每一个角落，或是鸟或是猫。如此，他不做诗也是很好的诗人。那么，一个真正的诗人便可以立体清晰了。他是寄生在地球上，全身心投入生活能感到的爱与欢悦，极尽体验自我的愉悦满足中，能说他不是诗人，不是健全饱满的人？ 所有的手艺无非是先取悦自己，然后才是获得谋生的手段。连自己都难满足，如何让世界接纳，更何谈获得生活与内心的平衡。诗歌虽然不能成为谋生手段，但帮助你内心找到意义，觉件欢喜，有自信的活着，这比任何财富都重要吧。 是的，我们艳羡美国诗人金融家诗人华莱士·史蒂文森，佩服智利外交家诗人聂鲁达，叹服学者诗人潘·沃伦的文学与现实的全面能力，殊不知，他们并未在文学或诗歌中放弃生活的追求或者反之。而是彼此成就对方。在努力的生活中发掘本质的盎然无畏的诗的构成。那可都是纯粹的大诗人呀。 我们咀嚼汉娜·阿仑特说的告别平庸的思想内涵，品味普鲁斯特“生活在别处”的哲学深意，可以知晓，我们是自己以外的能指。我们尽可能扮演彼此不能周全的那个伙伴，同时也在逃离现实的自己以求获取远方的诗意的人生。 这不是抒情段子，是一种必须。诗意生活，和诗歌引领生活都是让我们分辨自我的真实，和真实自我里闪光的成分，记录它并将它投递到远大的时空。那并非空中楼阁的虚妄之态，而是可以回响在时空中的音符，点滴的折射与无形的绽放，是的，若有若无，却真实可感，触摸着它，它在当下，也在过去，更可能在未来。 如此而来，诗的意义便是超越时间，也跨越空间。冥想时刻幻化的图形，是孤独无助时难以释然的依存。它是内心最难割舍的情爱，我们一旦拥有，便无法卸下，在分分秒秒的间隙与它相爱相拥。 |
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