南方艺术

杨典：“卍”镜(5)

来源：中国南方艺术
作者：杨典
2012-09-28 13:07
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　　当然，历史上有“卍”字的典故还有很多，譬如清朝画家钱杜就自称为“卍居士”；南宋洪迈在其《容斋随笔》与《夷坚志》中都谈到过一则“佛胸卐字”，并传说奸臣蔡京死后，胸前皮肉竟然也有一卐字隐约突起；公元1世纪，中东的地毯上就很流行“卍”字花边；“卍”还是中国古代巫师的一种屈足之舞。据说巫师在求雨的舞蹈中要屈一足，其它祭祀则则屈两足，“卍”字形象地表达了舞蹈之状。“卍”与“舞”的组词就是“万舞”，多次出现于甲骨卜辞和《诗经》。成语“万无一失”原作 “万舞一失”。失即“失足”，也就是屈足的意思。“万无一失”的原始词意是：跳“卍”字舞须屈起一足的意思。另外，“卍”的图纹还不断演变，流传，它不仅出现于两千年前的青海马丁型陶器上，还出现在希腊陶瓶与浮雕上。它的确是由甲骨文的“日”发展而来的，后来变形为雷纹、巴字纹等涡形纹样。由于它如花的美感，在现代日本也还有一些家族的家徽也变幻地采用它……“卍”的繁衍不胜枚举。
　　
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　　知道了这些后，我对“卍”字越来越着迷，如痴如醉。

　　再加上佛教的渲染，“卍”之美对于我几乎是一种神秘的形而上学……。

　　我感到：“卍”所代表的意义，绝对不仅仅是宗教上的。

　　我迷于“卍”字，还因为它从任何一个角度看，都是阿拉伯数字中的“7”的重叠。伊斯兰教与基督教教都崇拜“7”，这是神创造世界的数字；（中国人和印度人也有关于“7”的神秘意识，譬如人死亡后有“断七”，祭祀习惯共是七个七天；董永与七仙女的“七夕”传说等）。天主教有7种罪恶；佛教有过去七佛、七种苦、七见、七宝、七众、七聚、七方便、打七（禅七）等；基督教启示录上有7灵、7教会、7个金灯台、7封印、7天使等等；7 能代表的东西几乎不少于“卍”字。蛇有7寸、人有7窍；还有7弦竖琴、7弦古琴；还有7叶树、北斗七星、七曜、七襄；还有七言律诗、七古、七绝；还有战国七雄、竹林七贤、建安七子；中国古人甚至休妻，都有七个条款，谓之“七出”……。

　　所有这些“7”或“七”，都可以旋转重叠成一个“卍”字。

　　这个几乎象克尔凯郭尔“或此或彼”哲学的符号，犹如一枚神的指纹，一个真理微笑的酒窝，为我镜鉴出万有与无极的奥秘。它是黑洞的形状，阴户的形状，太阳系的形状，也是一切心灵扭曲与变化的形状。你说它是什么都可以。你也可以说它没有意义。你可以将它读作万、读作德、读作日、读做Vatsa、读作纳粹、读作雷纹或时空……你也可以将它读作“法”。

　　因为殊途同归，万法同宗。

　　因为它的煊赫、自由与旋转的终极光辉，正如佛陀临终偈语所云：
　　
　　“法本法无法、无法法亦法、今付如法时、法法何曾法？”

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