川沙诗歌《春夜》赏析
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王焱：高蹈生命的激情 对于诗人川沙而言，这首《春夜》有着特别的意义，否则他是断不会用这首诗歌的标题来命名自己的诗歌选集。 这首诗给我的感觉，似酒似风，浓醇甘烈，又飘忽轻盈。读罢此诗，很自然地联想起了莎士比亚的名篇《我的姑娘你去哪里？》：“爱情是什么？它不在明朝；/现在乐，就有现在的欢笑；/未来的事情可就说不准。/拖拉不会有丰硕的结果；/二十岁的娇娘，快来吻我--/青春这东西经不起磨蹭”，宣扬的是一种纵情当下、及时行乐、享受生命的一种人生理念 。 为何《春夜》会包裹着这样一种类似于 “为乐当及时，何能待来兹”（ 《古诗十九首》）的情绪？我想，这大概源自于川沙非同一般的传奇经历。常人难以想象的灾难曾经如此钟情于他，屡屡不期而至地降临在他的身上，幸而每次他都死里逃生，因此倍感人生无常，生命可贵。他曾说：“人生一世，死后真不如那些昆虫，因此，我们应该珍惜生命。” 川沙深感每个生命个体不过是漫漫历史的一名“过客”，“被抛入”茫茫尘世，不由自主；“驻留”于世，也同样总是处在被选择被命定的劣势，既阻挡不住岁月的流转，也抗拒不了那神秘莫测的命运对肉身的主宰。静默的时间与无情的命运，俯视着宇宙万物的繁衍枯萎，操纵着芸芸众生的兴衰荣辱。人纵然获得了 “生命”这张“暂住证”，可以在这个世上临时驻留，但随时都有被死亡之箭射中的危险，更不可能妄想永恒。海德格尔曾言，人面死而生。塞涅卡曾言：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。注定的，每个人都在走向坟墓，或早或晚。 然而，对于川沙而言，死亡不仅意味着生命体的吞噬，更意味着生命力的激越。就像泰戈尔诗歌所说的：“死之印记，犹如生之钱币，使其我们用它来购买那真正的宝物”。正是因为生命在死神面前如此脆弱不堪，才显出它的弥足珍贵。生命的短暂无常，催促世人将生命的每一分每一秒发挥到极至，讴歌生命的伟力，张扬生命的个性，高蹈生命的激情，享受生命的乐趣：“春夜\就是春夜\春夜我们唱春夜的歌\春夜我们喝春夜的酒”。 青春如酒，岁月似歌，尽情欢畅，莫等闲，白了头。因此从这个意义而言，及时行乐与其说是一种消极颓废的人生态度，毋宁说是一种亢奋激昂的生命体验。 另外，我还想谈一谈这首诗歌本身的形式魅力。如第二小节，诗人匠心独具，构筑出一个整饬的平行四边形，极富建筑的美感。我以为，诗人是想借助一种特别的视觉效果，凸现这样一种哲学思考：人类不是什么“万物的灵长”，人类与自然界的其他生命形式--山谷里斑鸠、草丛中虫豸、溪河里鱼虾、螃蟹、乌龟、甲鱼、鳄鱼、泥鳅、黄鳝、青蛙、癞蛤蟆、娃娃鱼-- 一样，都是造物主的恩赐，因此，人类应以纯任自然的本真方式顺应天地之间的生命节奏。 再如第三小节，川沙先生更是在创作技法上费了相当的功夫，这从诗中的字句换行和标点符号的使用就可见一斑。为何诗人在第一句“为什么要夏天”之后仅仅使用了一个问号，而第二句“还有夏天以后如箭似矢离弦后的秋/天和冬天”却连续使用了两个问号？又为何诗人要在“秋”字后换行，生生把一个完整的词组“秋天”拦腰截断？我想，川沙是想借此强化一种留住春天，拒绝夏天，更恐惧秋天和冬天的情感效果。而后两句的精心构思则更让人叹服，诗人在“芽后是花花后是果果后是根根后还/是芽”后使用了一个叹号，在末句“芽后是花花后是果果后是死死后还/是芽”后使用了一个问号，就此完成了他的表达：世人都云生生死死，死死生生，轮回交替，绵绵不绝，而“我”却以为非常可疑，死则死已，万事皆空，不如生而为乐、为我所欲。川沙的诗歌总是这样，舍弃一切过渡，浓缩，结晶，在太阳下闪烁奇异的光芒。 |
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