加里·斯奈德：诗是人与自然的一种圣约
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有一位美国人，毕生致力于东西方文化的结合，并成为一个享誉世界的生态诗人。他叫加里·斯奈德（Gary Snyder，1930—），曾获2008年度的美国“露丝·里利诗歌奖”，《诗刊》主编克里斯蒂安·魏曼在宣布这一消息时称：“斯奈德本质上是当代一位虔诚的诗人，尽管他并没有将自己献身于某个上帝或某种生存方式。他的诗既是人与神圣自然关系的一种圣约，又是对我们一旦忘记这种关系必然遭受惩罚的一种预言。”该次获奖，是斯奈德继获1975年度“普利策诗歌奖”和1996年的“伯利根诗歌奖”之后，获得的又一项重要诗歌大奖。 加里·斯奈德生于旧金山，早年移居到美国西北部，在他父母的农场工作。1951年毕业于里德学院，获得文学和人类学学位，后来进入加里福尼亚大学攻读东方语言文学。此时他翻译了中国“寒山诗”，并对他产生很大影响，致使他在1965年东渡日本，出家为僧3年，醉心于研习禅宗。1969年回到美国后，与他的日本妻子，定居于加利福尼亚北部山区，过着非常简朴的生活。1984年，加里·斯奈德来到中国访问，终于圆了他30年来的亲临“中央王国”之梦。1985年他成为加利福尼亚大学戴维斯分校的教授，同时，继续广泛地游历、阅读和讲学，并致力于环境保护。 加里·斯奈德的诗歌，深受“寒山诗”的影响，从立意到取材，从文法到修辞，无不透露出浓浓的“中国风”，是西方最有中国“文心”的诗人。他的诗歌主题，都涉及人与自然亲密无间的关系，而风格淡雅，具有中国唐诗之神韵。如收入《龟岛》中的《松树冠》（Pine Tree Tops）一诗：
蓝色的夜 该诗前六行写景，景物自然呈现，诗人隐而不显。和谐静谧、朦胧虚幻。第七行引入人的活动，但空山不见人，只闻“靴响”，表现了自我在自然中的虚化，且“靴响”与“兔的足迹，鹿的踪影”相呼应，暗示着人与自然中其他生命之和谐共存。 作为一个诗人，他曾这样说过：“我依然把握着那最古老的价值观，它们可以追溯到旧石器时代晚期：土地的肥沃，动物的魅力，与世隔绝的孤寂中的想象力，令人恐怖的开端与再生，爱情以及对舞蹈艺术的心醉神迷，部落里最普通的劳动。我力图将历史与那大片荒芜的土地容纳到心里，这样，我的诗或许更可接近于事物的本色以对抗我们时代的失衡、紊乱及愚昧无知。” 斯奈德在对自然生态动人描写的基础上，展现了自己独特的一种多元生态思想，从而使自己成为最富激情的后现代时期的“生态诗人”。斯奈德身体力行地实现了“返回自然”的主张，成为一个为自己信念而勇于实践的“生态勇士”。他在自己的诗歌中教人们如何观察大自然以及大自然中的人类，他通过描写大自然中的万物，让人们看到除人类之外的其他生命。20世纪70年代末环境保护主义与绿色运动兴起，斯奈德很自然地成为这个运动的诗歌代言人。 斯奈德提倡人类应该学会“像山一样地去思考，像河一样地去感觉”。他的生态思想，可以看成是东方传统文化、禅宗思想以及西方对自然的热爱、对体力劳动的推崇等多种因素的结合。斯奈德在对工业文明进行批判的同时，也肯定了其带来的进步，并提供了建设生态文明的一些理念和方案。他关注对自然生态的治疗与康复,并勾勒出一幅生态乌托邦的美好画面：天人合一，人与自然和谐相处，维持生态系统的美丽、完整和稳定。 总之，他的生态思想，很值得正在倡导生态文明的中国人学习和思考。 |
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