鹰之：重塑中国现代诗的精英意识(9)
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假定广义性元诗歌是人类思想“助推器”，那么狭义元诗歌则更像一个形式进化的“孵化器”，令后一代人可以充分享用前人的技艺成果，站在他们肩膀上前进。既然我们不能在各个流派中发现可以推而广之的元诗作品，不妨退而求其次把目标锁定在对新意象的创造上，它们也同样能对诗歌技艺进化史形成推动作用，如史蒂文斯的“坛子”意象，后人可以借助这只“坛子”创造一万只不同“坛子”出来，如笔者的一首临屏小诗《女人》:“放心吧，每个女人/都是放在田纳西山顶的坛子/激活它，就能装得下星空月亮/装得下啾啾鸟鸣和它们的影子/让四面八方赶来的风和蒲公英/一下子找到秩序，和某个漩涡的中心”。只可惜，在我们视野内这种诗歌太少了，从主流媒体能给我们提供的名家名作中几乎找不到这种元诗歌案例，大多侧重点还是建立在大众化感动上，下一代诗人与上一代看不出技艺上的明显关联、承继性。可能因为我们的话语权人士偏向喜欢青春期朦胧作品，都忙于推xx代xx代的新人了，但“朦胧”既是思想创新的大敌也是语言创新的大敌，大都弄成米沃什所反对的“不能理解作品”，诗人真正“下蛋期”反而是发生在让语言安静下来的中年“抱窝”阶段。 事像“连通器” 自世界诗坛进入所谓“后现代”时期之后，叙事性逐渐成为市场主流，但由于西方诗坛有着“诗歌艺术本质是理性的”、“语言本质是比喻”等几千年约定俗成的观念共识，他们的叙事中都暗藏理性的意味，最起码还能保证所写是诗的；我们则只有“境界”、“感动”等格律诗和故事的审美标准，没有一个诗与非诗的最低区分底线，依样画葫芦则弄成了故事、段子、日记、散文等文体，如何在事中找到诗性是迫在眉睫的技术难题。 其实，诗歌的叙事和故事的最终分野是，前者的情节多系带有“折射”效果的“以小反射大”，而后者更倾向于“直射”效果的“以小见大”，更形象一点说，诗歌的事只是个它事“影子”，很可能反射的是不同时空、不同宗的另一件事，而故事、记叙文所反应的只是同类事件，只是建立在线形的直观联系上。笔者根据这一点区分生发出了“连通器”叙述法，也就是把带有相同“机芯”的事件、情节连成一个“连通器”，让其具备“兵团作战”的能力，对于叙事类长诗该有一定借鉴性。如笔者的《白纸》： 小区里没有麦子/只有几棵树在寂寞地拔高/爬山虎依附于山墙/蔷薇花缠绕于栅栏/但为什么布谷鸟还在树梢上/不厌其烦地唱，布谷布谷/像点缀在季节丛林中/一个可有可无的逗点，一闪一闪~~/镶嵌于草坪中的甬道/像口腔医院洗的白亮的牙齿/不会有槐树种子、垂柳易活的枝条/偷偷扎下根须/但每当骤雨初歇/为什么总有探头探脑的蚯蚓/从砖缝中钻出/又总被来不及躲闪的炎阳汲干水分/像个酱褐色的伸不直的破折号—— 此诗有两个“同芯”的主体事像，一个是“对着不需收获的爬山虎、蔷薇花歌唱的布谷鸟”，另一个是“对着不需要松土的方砖甬道耕耘的蚯蚓”，它们所做的一切都有一个相同点——“无用功”，在呈现本体上它们所能连在一起的主线也是同一个——“软环境”（按建筑学理论楼群为硬环境），它们工作的成果自然也是统一的“无效”，在呈现本体上也是同类的“可有可无的逗点”或“伸不直的破折号”。以此来暗示作为当今文化产业的“软环境工作者”和能产生直接经济效益的“硬环境工作者”相比，多么的可有可无。接下来的“蒲公英与杨花”、“毛桃、法梧果、荔枝”也是基于此原理构成，而“岁月的犁车正隆隆垦过一张静静的白纸”，一句为点石成金之句，在上面的“被动无用功工作者”基础上又上升为“主动的无用功工作者”，以此暗示当今的“软环境工作者（比如诗人）”都有着无名英雄般伟大。 又如笔者的《天空并非没有表情》，也是此种建构法： 所有的诗人都是雌性的/他们聚集在日出前的海岸/日落后的广场/怀着一种做母亲的欲望仰视苍穹/期待着 在白虹贯日、彗星击月之刻/受孕。但不形于色的天空/总是蓝得没有表情 |
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