《狂禅：无门关镜诠》前言
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我从没想过要在别人之书上再写一本书。 纵览禅林元典，浩若烟海，千山卷帙，一灯独照；五宗七家，群经列列，谁为真禅，哪边赝道？禅宗之美，入于无有，法〇为相，追古赶今。尤其它本是不著文字，空灵绝对的符号，唐朝以后，虽山间渔樵匹夫，荒野顽人群氓，不识一字者皆可以心相照，见性成佛，所向披靡，遂华盖天下。 千年过去了……我本从没想过要在别人的思想上再思想。 但是，今天我蒸煮了我自己内心的铁血，与这一本薄薄的《无门关》同流澎湃，混一日月。何者？ 只因为无门是一个“狂人”？ 只因为他对禅宗古则的批语，有看透佛法，反弹万古的气势？ 还是因为他敢骂释迦，笑罗汉，扫荡菩萨，蔑视僧尼……？ 非也。亦只为“性情”二字了得而已。 闻：佛之“禅那”（Dhyana），本意为“静虑”，或“弃恶”。虽为音译，却与道家之“禅让”精神字同音异，暗与神通。宗教本是人类原始图腾与神学交叉的精髓，是神秘主义思想中最光辉的花朵。宗教的存在，就是要调解人的性情，让人更接近自然性与神性。什么是神性？什么是人情？无论释、道、儒、墨、法、犹太、基督、摩尼、穆哈默德、恺撒、忽必烈、圣雄甘地、毛泽东，还是古希腊罗马哲学、埃及占星术、拜火教、萨满教、生殖图腾、偶像崇拜、进化论、相对论、解剖学、混沌学、黑洞论、核裂变——人类文明为之思索，为之变异流派者多矣。各有各的解释。从一片落叶的风化，到一个婴儿的诞生；从蝼蚁的理想到氢弹的恐怖；自杀、爱情、革命、艺术、性解放、传染病、机械主义、经济危机、宗教战争、电脑网络……这一切如浓云卷山，巨风振海般袭来，随着历代圣贤与鸿儒们的长流千里，或鬼神与美人们的含冤帝国，覆盖了世界上一切智者的精神生活。但是所谓“神性”，所谓“人情”，却依然如长夜荒墓之幽火，广漠极地之灵光，终不能窥其于万一。 何者？难道神从来就没有过一扇门，主动地朝人类敞开过？ 每一代追求智慧的宗教先知，僧侣，神学家，都在寻找着答案。 然禅是什么？佛是什么？——如神性人情一样，也从未有定论。 不入此门，怎么出此门？这也成了追击我灵魂的问题。 于是，自今春以来，我暗夜挑灯，幽明鬼神，啸哭穷经，参诸西学，终于写下了这本我个人对《无门关》的随想与镜诠。我之为人，多情易怒，爱山水、书卷、音乐、美人；恨无常、不义、病苦、天灾……不过为众生中之一小众生而已。岂敢斗胆与无门宗师较个长短？然以神佛论之，则天地巨细，譬如一毛，泡影之中，尽藏三千华藏世界，无限智慧海：以我之小观我之大，亦非小大之可尽言也。是以提刀割指，甩手狂书，不求端正，惟愿大真而已。 《无门关》是一本伟大的著作，虽然它仅有零星一卷。 我想，任何能真读透这本书的人，都有可能如入无门之门，“乾坤独步”。 尽管千年以来，从来鲜有人敢断言自己已通透此文。 无门天赋鬼才，灵根如花，自幼就出家。他先后曾在安吉报国寺、灵岩寺、镇江焦山寺、金陵保宁寺、江西隆兴黄龙寺等地为僧，修行“杨歧派”宗法。据说，他最初是礼天龙肱和尚为受业师，披剃出家的。后来，他遍历天下名山道场，寻师访道，但是一直无法契机，又到平江府万寿寺参礼黄龙派下的月林师观禅师，月林禅师教无门就参“无”字话头。 于是，他每天就对着一个斗大的“无”字苦想。 然“无”之为一念头，横扫七教，贯穿古今，岂是一朝一夕能参透的？。无门经六年寒暑，十二春秋，却依然如蚊叮铁牛，剑刺凌空，毫无缝隙之处。他天性疏狂，花魁龙心，精进勇猛，曾在佛前发誓：“如果参不透这‘无’字话头，绝不寤寐休息，若是懈怠睡眠，就烂却全身，无一完好之处。”有时疲惫至极，就在大殿走廊之下长夜徘徊，甚至以头撞击大殿露柱，头破血流，以示他有悬梁刺股，纵横开合的宗教抱负。 终于，他磨砖为镜的锐气刺破了灵魂的迷雾。 有一日，他在法堂内经行，巨大的寂寥中，忽然他隐约听见斋堂那边传来一阵一阵绵绵密密的鼓声，其音刚柔无比，密集如雨，无门突感心中久远以来的疑团顿然消失，豁然开悟。
他独立天地之间，吟咏唱颂： 第二天，无门迫不急待地跑到方丈寮里，把自己的开悟呈现给师父印证。谁知道月林禅师看到他的偈子，不但没有赞叹，却故意高声大喝道： “你在何处又见到鬼又见到神了？” 无门见到师父大喝，也当仁不让地大喝一声。 月林禅师又做“狮子吼”。 无门面无惧色，也作“狮子吼”。 师徒两人这时才如梦方醒，于是一起哈哈大声狂笑起来。 “无门关”由此得透。 淳佑五年（公元1245年），南宋抗金名将孟珙在钱塘门外扫帚坞买地，修建了一座护国仁王禅寺，后请来当时在江西黄龙寺的无门慧开，任杭州护国仁王禅寺的开山住持。本书就是在这段日子里，他对历代禅宗高僧之间出现的，最重要的四十八则公案所作的思考。 次年杭州大旱，宋理宗宣召无门入宫选德殿演法求雨。 无门挥洒佛法，持咒祝祷之后，默然返回寺中，理宗急忙遣派内侍前来问祈雨的状况如何？无门淡然回答说：“寂然不动，感而后通。”语音方毕，天空俄然黑暗，见乌云密布，翻滚旷野，一刹那间大雨倾盆而下……理宗因此颁赐无门金襕法衣，并赐号为“佛眼禅师”。无门和尚的各类传记散见各经，如《续传灯录》、《增集续传灯录》、《五灯会元续略》与《五灯严统》等书。宋景定元年四月，他命工匠砌塔，八日塔龛砌成，无门禅师自撰龛语道：“地水火风，梦幻泡影，七十八年，一弹指顷。” 书偈毕，一代宗师跏趺而逝。 |
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