江雪：徐淳刚诗论(6)
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我一直惊叹于诗人徐淳刚在压抑的时代境遇中能在小说、诗歌、哲学三者之间自由转换语境与思维，创造出一片片个人化的扩张式的人文天地。当我们细读徐淳刚的所有文本之后，我们又会发现他的哲学随论、新小说与新诗之间正被其个人精神的共通性、独立性集结着，聚焦着，随时准备释放出强大的能量。从某种意义上说，徐淳刚既是一个“有故事的人”（本雅明语），又是一个“诗意栖居” （荷尔德林语）的人，同时还是一个具有“先验逻辑” （康德语）的人；具有如此非凡的汉语特质的一个人，你能说他不是一个书写汉语的天才吗？在我即将结束此文的时候，我发现他的哲学随论《哲学观察》系列已经写至《论故事》。他在《论故事》中这样写道：“一个故事往往很难超越它的时代。这在于讲故事的人和听故事的人都很少和时代赛跑，他们是走着的，躺着的，或者席地而坐的。在走着的时候，躺着的时候，坐着的时候，讲同一个故事，这个故事不会有变化，但会像螺丝一样松动。”我在《论故事》的结尾处，还发现这样一段话：“故事的生生不息恰恰在于世界的非相称特征：朴素、清晰、神秘、茁壮、有力……这类似古希腊直线的特征。”这样的“故事”在我看来，其实就是诗、思结合的产物，我突然发现，诗人徐淳刚对故事“非相称特征”的定义，在不经意之间，已经向我道出了他所崇尚的诗学特征——“朴素、清晰、神秘、茁壮、有力……这类似古希腊直线的特征”。 2010年4月5日，清时节，草于牧羊湖。 （江雪，诗人，自由艺术家，大型先锋刊物《后天》主编。Emall：poem_jjj89@sina.com） |
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