南方艺术

杨克：性感山歌(2)

来源：中国南方艺术
作者：杨克
2012-09-28 15:15
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　　在我印象中，最有趣的还要属白裤瑶的细话歌。白裤瑶是广西瑶族中非常独特的一支，只有2万多人，男人上身穿蓝靛染成的衣服，下身穿自己纺织的白色土布做成的裤子，裤长及膝，裤脚用黑布包边，红丝线绣花点缀，膝盖处绣着5根直的红线条，中间三根长，两边两根短，形状像手印。女的则穿绣的非常繁缛漂亮的彩裙。女人夏天的上衣很简单，只是两块布，前面一块，底为黑色，后面一块则用彩色丝线绣成各种花饰，大多是方形的瑶王金印图案。肩上用10厘米宽的黑布相连，腋下没有衣扣，全部敞开，叫做挂衣，挂衣里不穿内衣，露出丰满白皙的乳房，真是性感之极。如果说比基尼是美洲人贡献给人类的性感泳装的话，那么，白裤瑶的女夏装则是向人类贡献的最性感上装的典范，当然，冬天她们不穿，会冻出病来的。

　　白裤瑶的对歌形式也很独特，赶街买卖东西之后，几个女子看见路边有几个男人时，就会停下来，隔有两三米远的样子，首先都是三两个女的对几个男的唱，其实严格来说那应该不叫唱，而是说歌，语速极快声音极低地吟诉着，呓语一般，因为语言不通，除了本族人外，大概别人都是听不懂的。一般来说他们会这样站着“呓语”一两个小时，之后，彼此中意的男女离开人群，到个僻静的野地继续用身体吟唱。

　　广西山歌在声乐上最具艺术价值的是侗族大歌，它是当今世界上十分罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱，穿透力极强。侗族是一个极具音乐天赋的民族，多声部山歌弥补了汉民族音乐中缺失的和声，是东方神州大地唯一的交响诗。壮族的三月三歌节是广西民间最盛大的传统活动之一，“三月三”歌圩普遍流行于整个壮区，其中尤以红水河、左江、右江流域各壮族聚居的县最为盛行。据调查，现在广西有６４０个歌圩点。节日之际，男男女女都聚集一起，碰红鸡蛋，抛绣球，吃五色糯米饭，原来的抛绣球是女的抛给看中的男人的，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。碰蛋的习俗通常是小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿,就整个握住。现在抛绣球这样的活动也还有，但是变成类似投篮式的体育竞技活动了，就像三月三歌节演绎成了南宁每年一度的国际民歌节，宋祖英演唱的流行风格的《大地飞歌》成为主题曲，原汁原味的山歌和原生态的歌圩越来越难找到了。

　　“蜜蜂为花死在岭，鲤鱼为水死在河，黄牛为田死在坳，三姐为情死在歌！”*看看，这些可爱的少数民族阿哥阿姐对山歌的热情是不是到了生死相许的地步？

　　歌墟源起于隋唐，宋时已呈普及之势，南宋周去非在《岭外代答》中记载有男女唱山歌抛绣球；据清《粤西丛载》：“宾州罗奉岭，去城七里，春秋二社日，士女毕集。男女未婚者，以歌诗相应和，自择配偶。” 可见山歌自古为定情而唱，吟咏专一、不掺假的爱情是一贯的主题：“我俩好，我俩生来一样高，要学嘴好心也好，不学芭芒两面刀。”手法上“兴”在前，“比”在后，用语朴实，粗野，直抒胸臆。而集广西山歌大成的《刘三姐》的歌词，要比寻常百姓所唱的“精致”得多： “山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉”；“风吹云动天不动，水推船移岸不移”，这些经过锤炼的表达，无疑是山歌的精品。广西山歌除了爱情、劳动、日常生活以及智斗的内容以外，还有好多是关于性的挑逗和性爱的描写。早些年也曾收集出版了一些 “广西情歌”，但书中却很少选摘描写性方面的山歌，而其实在少数民族的山歌中，性的挑逗和描写是最多的，而这些本来就是山歌最初吟唱的意义所在：

    阿哥放牛妹放牛，
    黄茅岭上耍风流，
    哥在这边招招手，
    妹在那边扯裤头。
 
　　而下面这首可以说是广西“性山歌”的经典，绝不亚于沈从文《边城》里脍炙人口的那首湘西民歌：

    冷嗦嗦，
    阿哥阿妹共被窝；
    铺盖盖哥哥盖妹，
    席子垫妹妹垫哥。

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