罗子丹：关连成都先锋艺术的生态图景(9)
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罗子丹数十件行为艺术经大众媒体报道后没有去小圈子的专业媒体发布——这样的例子在中国先锋艺术界绝无仅有，尤其相当长一段时间罗子丹没有参与圈子里的活动，为了保持内心的清静也没有去浏览林林种种的专业媒体——罗子丹没有投入其间并不意味着伪学者就可以肆无忌惮地歪曲作品、歪曲历史。2006年成都文化局推出了《成都美术志》，因罗子丹艺术活动太多，其中只登载了一小部分，即便如此，有关罗子丹艺术活动的记录也远远多于其他艺术家，而作为行为艺术家在成都的影响力、至今并无人超越罗子丹。就在2006年，“第十二届中国雕塑论坛”上老艺术家潘绍棠对我讲了一句话：“不值得提的人没必要理会他，你去提反而把他抬高了。”如果不是因着一段历史的真实、无论戴或查我都没有提出的兴趣或必要……写到这里，我要特别、真诚地感谢支持过罗子丹艺术创作的不同群体、朋友们，特别在成都—— 一个能静下心来阅读生活、阅读艺术的难得的城市里，广大成都人民的平常心与包容心形成了罗子丹艺术创作的美丽温床——我希望自己能更深情地拥抱、投入这个温床。 基督教的主祷文有一句：“免我们的债，如同我们免了人的债”。对那些所谓的恩怨我早已看淡，但一段历史的真实确涉及到内中不同的价值观和意识形态、还关乎民众的真切记忆——就不是几个人的私事了。作为一个小圈子的师爷却要貌似堂皇来书写历史、你要拿“成都”说事儿，罗子丹就有足够的资格发言。査所捏造的“先锋艺术在成都的生态图景”不仅充斥谎言与假见证，包括他在此“伪图景”之外的造谣中伤，我自然会想：查常平你究竟要干什么？梳理以上事实，得出的答案是：查要利用他那“学者”、“艺术批评家”、“宗教研究者”的身份达到耸动搅扰众人——去误解、排斥、甚至敌视罗子丹，以达到消除罗子丹艺术影响力的目的……过程中他的阴暗也暴露了。正如“修合无人见，存心有天知”，世人蒙昧无知的时候，或许你可以蒙蔽一部分人，但真正的公义不在你那里，如今是该自省的时候了！这里，要忠告那些机会主义分子与别有用心之徒，不要以为在某个圈子编织了一套关系网或掌握了某些媒体的话语权就可以图谋不轨地共谋——混淆事实、颠倒黑白、指鹿为马，妄图在所谓写史文字中把独立艺术家之真实价值与客观影响力涂抹掉——最终会搬了石头砸自己的脚。 社会转型期出现腐败或可以理解（包括艺术领域），但生在当下、生在福中的艺术群体是否明白一个亘古不变的道理——正是有了不计功利、不计厉害、潜心创作的个体沉着——作为脊梁，才支撑起了富于生机的艺术生态图景与那些卖出天价的作品。尤其金钱对中国当代艺术的空前关怀及各种机会的狂轰滥炸，致人杂念过多、欲望炽热，但艺术家仍需要拿作品说话，评论家仍需要忠实于内心客观面对作品，写史的人需要不计厉害还原历史的本相——希望精英们能迷途知返，重新落实到自己的本份上来。 2010.2.27初稿 |
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