杨克：佐佐木久春教授(2)
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然后朗诵，我先背诵了《夏时制》，下来后，赵野上去读《母语》。王光明跟我说读得不错，哈哈，他是全场为数几个能听懂汉语的之一了。佐佐木顺子夫人指着我英文诗集中的《夏时制》，那意思是问是这首吗，我点点头，她也不会中文。 又过了半小时，朗诵会结束，我们终于能把行李放到各自的房间。佐佐木先生的儿子，也是大学老师的佐佐木太良也赶来了，会议晚餐我们没赶上，他们全家请中国诗人上街吃饭。 澳大利亚汉学家Simon Patton(西敏)曾问过我对日本的印象，我说澳洲是大象的时间，日本是蚂蚁的时间。在这世界上，除了东京，恐怕再没有比中国的城市人更多的了，而且每个人都那么匆忙。品川又是闹市区，我们在人流中穿行，找了一家又一家饭店，都是满座。最后好不容易才在一家小店坐下来。佐佐木说不好意思，环境太小旧了。几个中国诗人都抢着说很好，这样的才有日本传统特色。点了许多菜，又是清酒又是啤酒，我们也有些饿了，嘴不停，忙乎了两个多小时。 出得门来，他们一家想带我们再找一饭店，平常日本人下班，同事都是连吃几家才归去的。仍是人满为患。最后到了酒店，他们执意领我们到顶层的酒吧再喝，却被门口的侍者拦住了，说等半小时才有位。跑了一整天，大家都有些倦了，连声说罢了，都过了12点，不如回去洗澡休息。佐佐木说你们明天可以睡懒觉，上午的活动是纪念一位韩国诗人百年诞辰，韩国大使馆赞助的，中国团可去可不去。日本人都是很严谨的，我们发觉佐佐木太可爱了，性格不像他的同胞，率性而潇洒。 次日午时，我从酒店的会场到房间来回跑了好几趟，几个当地蹭会的学者找我要《杨克卷》和《中国新诗年鉴》。这时沈奇拿来一本日文书，我才知道上面有佐佐木先生翻译的我的诗，书是2003年出的，我想这老头真是的，换上别人做了这等好事，早就给作者通报表功了。日本有几个人都译过拙作，我后来问林少阳，请他比较相同的诗谁译得好些，少阳看了说还是佐佐木，他的翻译极具日语的语感，也传达出了原作词语的张力。这时佐佐木来跟王光明对稿，用笔勾上标示，以便王光明知道念到什么地方先停下，让他读日文后再念。 先生原来这次打算邀请我跟沈奇这两个老朋友到秋田玩的，他在秋田大学任教，家里有私人游艇，说哪儿风景很美。可我原先不知道秋田离东京有500里地，会后只预留了3天，买的是不能更改的往返机票。而先生还有两天有课，若去等于在路上就耗掉了。他很遗憾地说只能下次了，反正现在天有些冷，没有秋天好看。我说下回专程来玩吧，不要参加诗会了。 批评家们演讲毕，又是朗诵，一个美国诗人布衫素裤，盘腿弹琴唱诗，像古代的行吟诗人。一个日本女诗人拿着宣纸的手卷，边展开边吟诵。我想下次再出国要向她学习，只有这样朗读才有东方诗歌的韵味。 正式晚宴煞是热闹。大家端着酒杯和碗碟游走寒暄，那个高大的黑人诗人给了我一张名片，两个大大的红色汉字占了半页：诗人；还有两个黑色的小了许多的汉字：作家。更小的是英文姓名，很奇怪他的地址是卢森堡，想必也是客居海外。他说他很希望有日能被邀请访问中国。日本诗人饭岛正治走来说它想译我一些诗，但愿我同意。这怎么会不同意呢？ 老朋友林少阳下午担任《读书》主编汪晖讲座的讲评人，约好晚上8点邀请我们一行和佐佐木全家到涉谷继续吃喝，那是东京最时尚的地段，离东大分校部很近，大家又是狂欢到午夜才罢休。 日本的诗会很程式化，安排跟2000年相似，随后的一天是野外朗诵会，由拥挤混浊走向空旷清新。从东京乘会议大巴经“首都高速”到埼玉县，在一个很大的音乐喷泉前，东京创作舞蹈团的女孩给我们表演现代舞《沙漠的僵尸》，接着参观埼玉近代美术馆。饭后，所有诗人来到名叫“别所沼”的湖畔，哪里有一间木屋，是日本早逝的天才诗人立原道造曾经生活过的地方，在上世纪30年代，这个只活了24岁零8个月就病逝的早慧的才子，来到这个芦苇茂盛的寂静的湖边，打算建一座屋子。立原道造毕业于东京大学建筑系，他画的许多草图对后来日本的建筑学家影响很大，他的诗音乐性极强,向人们展示了口语自由诗的可能性。这间木屋就是20年前按照立原道造当年的构思兴建的。诗人们一个接一个朗诵，有的只是母语，有的伴有翻译，没有高潮，也没有低谷。轮到我了，我选的诗是《在东莞遇到一小块稻田》，请哈尔滨姑娘王婷婷在我读原诗后替我念日译，我先前来东京时她还是佐佐木教授带的硕士生，现在已毕业了。可能是她朗诵好，也可能是她读之前按我的交代做的写作背景说明起作用，她阐释道：位于珠江三角洲的东莞原先遍布稻田和蔗林，现在是中国经济最发达的地区，是世界的工厂。我们下来后，竟先后有几个日本诗人过来表扬，有的说写得很好；有的说中国现在变化很大，他对这种变化很有兴趣，而我的诗传达了中国人生存境遇的变异和生活文化背景的转换。王光明说你在这里找到知音了，你的诗应该是反现代性的呵，被误读了。我说我只是客观呈现，谈不上反对或赞美。又开玩笑道，像沈奇念什么远山啊灵魂啊谁欣赏嘛，哪个国家诗人不会这样写呀，还不如只念第二首《12点》，很有现代感。这时拍朗诵会摄像的叫人过来找我要诗的日文译作，说要播出。旁边的王婷婷和林均蔚都说你赶快给呀，这可是NHK，日本的国家电视台，就像中国的中央台。 朗诵还在继续，会议的组织者对中国诗人似乎特别照顾，铃木丰志夫把我们几个叫上，带到几百米外的咖啡屋，给我们买了咖啡，他自己滴水不沾又赶回去，要我们在这喝到散场。 很多年前，我给台湾尔雅版《诗是什么——20世纪中国诗人如是说》中写过：“诗人不可能言说一切，他在自己生存的特定空间里写作”。而此刻我内心更加明晰，无论小说诗歌，惟有“根性”的写作，才可能跟世界对话。 回到酒店，沈奇给我们送来佐佐木先生临走时托他转给大家的礼物，每人一卷手绘在“禅纸”上的日本民俗画，令人爱不释手。 2005年11月21日清晨，我一个人来到上野公园，想参观里边的几家大美术馆，这里满耳都是乌鸦的呱噪，一棵古树上站立着几十只。我记起这是80年前鲁迅听过的鸦声，他写下了《藤野先生》。我想我也应该给佐佐木久春教授写点文字。在这个世界上，有这么多的隔阂、纷争，而诗歌，是我们共同的语言。 |
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