《花与反骨》前言：空花与行动(3)
|
有肉身的行为，就会有鲜血。例如中国古代最具有“铁血境界”的两个教徒诗人嵇叔夜和谭嗣同，前者由于“广陵散”之传说而感染后辈，自不赘言。后者的诗则由于近代官方的误导而不为人们熟悉。观《仁学》和《莽苍苍斋诗文集》，可知谭实乃近代第一异人！非但治学严谨一流，诗也写得神出鬼没，与官方宣传的形象大相径庭。最关键的是，他对英雄与行动者的肉身的关注，以及少年任侠，擅长技击，文武并进的思想，直到最后甘愿断头以救天下的精神，实为最典型的高僧精神，而非一般意义上的“烈士”。有人曾觉得他的喋血是遗弃众生，只超度了自己。但这位受到佛教唯识宗严重影响的诗人在《仁学》中回答得很好：“人外无己，己外无人。度人即是度己，度己即是度人。譬诸一身，先度头乎？先度手乎？头亦身之头，手亦身之手，度即并度，无所先后也。” 诗人亦如是：除行动外无诗，除诗外无行动。 在美与行动，“花与反骨”之间，往往是一而二，二而一的事情。如谭常说的：非但“勇猛精进”，还要“芬芳悱恻”。 的确，此两者水乳交融，并驾齐驱，气贯阴阳，如佛之所谓血肉“空花”——真可为一切诗人抒情的教义。我个人自13岁写诗至今，凡20个春秋过去了……。诗在我心中，永远会如猛川湍急，海溅山右，浮云横流，日月翻滚！它永远是我们灵魂中最敏锐的幻象，最伤感的激情，恍如对山林洞隐的眷恋，或对往事中一个消瘦少女最隐秘的爱情……。但我也觉得“写”本身已经够了，过度了，甚至太多了。因为诗毕竟不是世界的全部。所以，出此诗集，就是为了总结一次我几乎所有最重要的情感——以后也许就不再“写”了。 还是兰波最后说得好：“在一灵魂，一肉身中占有真实，对我是可以自行决定的”。 肉身纯空，真花必落。 我也该出门去走走了。 |
喜欢()
南方论坛
频道热门
-
鬼金的小说与绘画
它们以慢的形式推进着，就像刀子，在某一个虚构的想象中，在推进，推进，直到划开皮肤，呈现出白色的茬，然后才是肉，才是红色，破裂的...[详情] -
刘川 译 | 弗兰克·比达特：夜的第四时辰（长诗）
弗兰克·比达特，1970年代出版的首部诗集《黄金州》与《身体之书》虽获评论界关注，但其作为不妥协的原创诗人之声誉真正确立于1983年问...[详情] -
清静 | 深入解读王老莽诗作《三元塔》
这种深度并非老莽刻意为之的深奥，而是源自诗人对生活的敏锐感知和对人性的深刻理解，让读者在阅读中能够获得启示和感悟。其洞察犹如一...[详情] -
美国当代诗人弗朗兹·赖特诗选
美国诗人弗朗兹·赖特，1953年生于维也纳，2015年因肺癌去世，2004年诗集《走向葡萄园岛》获得普利策诗歌奖。他父亲是著名诗人詹姆斯·...[详情] -
马嘶诗选：不与他人同巾器
马嘶，生于四川巴中，现居成都。著有诗集《万古与浮力》《热爱》《春山可望》《莫须有》。曾参加《诗刊》第三十三届青春诗会，获人民文...[详情]