赵卡：70后诗歌文本研究（一）
|
消费现实主义作为70后诗歌的意识形态 为什么说是70后诗人而不是其他？据我观察，第一批70后诗人俱乐部的成员（主要指1970-1972年间出生）真正开始写作的时间应在1989-1991年间，这个关键的时间段正是现代汉语诗歌“抒情”被批判而“叙事”将滥觞之际，也就是“口语流”和“知识分子写作”即将争夺话语权的大前夜，苦于尴尬位置而渴望夺得更多话语权的70后诗人以它特有的方式盛大出场了，这期间最显著的事件不是70后诗人提供了多少厚实的诗歌文本，而是由70后诗人创办的民刊大行其道，几乎以一己之力出刊的吕叶将《锋刃》做到了那个时期的顶峰，成为了70后诗人办民刊的典范。 第二批70后诗人俱乐部的成员（主要指1973-1975年间出生）的代表应该是沈浩波和朵渔们，相比较第一批70后诗人，沈浩波和朵渔们所表现出来的生猛之气的确令人耳目一新，甚至一时领某种风气，特别是由他们领衔的、借助网络力量发展的“下半身”运动，几乎成了70后诗歌运动的代名词，由此也引来了更多的关注和更大的争议。 70后诗人诗歌文本呈现出了对各种写作范式良好的包容性，以致于坊间传言70后代表诗人之一的阿翔曾半开玩笑说70后诗人“死抱着60年代大腿不放”，这实际上从某种角度说明了70后诗人的包容、学习、消化能力的确很强大。 本文基于部分70后诗人诗歌文本研究，以共案的深入解读试图梳理部分70后诗人诗歌案例。 即使是“口语写作”文本，韩东和伊沙也是呈现了截然不同的风格，韩东的“口语写作”文本要精致和优雅些，精审、节制、光滑，伊沙的“口语写作”文本则显得粗砺和充满了戏剧性，但模仿却是先师于伊沙开始，特别是阿翔和沈浩波。这里面有一个有趣的问题：为什么先师于伊沙而不是韩东？ 这还得从90年代的诗歌叙事开始谈起。上世纪80年代以海子为代表的抒情诗人将某种“抒情”玩滥后，作为一种写作策略的“叙事”突然显得重要起来，在90年代，这种以“叙事”为主的策略几乎成了整个时代的写作风尚和道德标杆，即“叙事”考验一首诗是否具有道德水准和标准技艺。那么，在道德感充斥的90年代，以王家新为代表的诗人自然产生了具有那个时代鲜明道德标杆的《帕斯捷尔纳克》和《瓦雷金诺叙事曲》，除此以外，西川、欧阳江河、肖开愚、孙文波、张曙光、臧棣等一大批具有汉诗水准的篇章照亮了汉语诗坛。但是，有一个事实不容置疑，真正在90年代大受欢迎的却是韩东和伊沙。 韩东和伊沙的“口语叙事”与“知识分子写作”的道德叙事截然不同，韩东和伊沙的“口语叙事”在很多人眼里几乎可以说是一种近乎流行的写作，至少，“口语流”包含了某种流行的元素在里面，譬如它的简约风格、断句策略、通俗性和搞笑段子效果，这是造成它在90年代一时风行的原因之一。70后诗人本来一开始是局部模仿海子的农业抒情腔调的（海子的抒情诗比较执着的使用了一种杂糅了农业作物、四季轮回、亲人话题、神话原型、爱情、咏叹等种种适合抒情流行的元素在里面的诗体），忽然在某个特定的时刻发现了韩东和伊沙（当然还应该包括于坚），“口语流”的规模迅速扩大。90年代一个最成笑柄的话题便是“口语诗”的大面积流行和恐慌性蔓延，和“知识分子写作”的道德叙事此消彼涨，互夺话语权，表面上“口语流”风光无限，占了上风，实则被一种严肃的写作进行了严厉的清洗。所以，70后诗人俱乐部里既包括了沈浩波等“口语流”诗人，也包括了孙磊、蒋浩等道德叙事诗人。“死抱着60年代大腿不放”，每一个70后诗人的具体文本里总有一个影子诗人，标杆法写作造就了70后诗人梦魇般的影子诗歌文本。 影子文本对70后诗人的伤害最大的地方不是技艺的磨损（70后诗人几乎是不谈技艺的），而是，70后诗人的的写作容易被指认为一种无效的写作。这里面有个辨证的问题，口语不是无效的，否则难道要我们拿古汉语说话？但口语成诗后的“口语诗”几乎是无效的，这是确凿无疑的事实。西川指出了一部分问题所在，“日常语言所透露出来的思维方式是颇为简陋的，它只涉及思维中的经验部分，而对于梦幻部分和逻辑部分则无从认识，更无法涉及。”“口语诗”的好处是鲜活，不足之处则是词汇量极其有限。任何试图以有限词汇量来完成一种满足自身的写作抱负，他会发现口语的现实能量远不能达成。其实，这都还是表面的东西，究其实质，“口语流”是把粗鄙不堪当作豪情万丈，把天性无知当作简约朴素，把语言暴力当作诗体革命，把低俗和流氓习性当作幽默，甚至，把寡廉鲜耻当成了独立个性，可以说，“口语诗”对汉语诗歌的理解恰恰是最大的曲解。另一面，深陷于道德叙事的70后诗人们，被一种故作优雅和伪道学的氛围裹胁着不能自拔，很多诗篇臃肿、高蹈、说教，句子拖沓，一品貌似高深，再读则有嚼蜡之感。70后诗人俱乐部的成员经常会遇到这样的难堪：某某的诗像西川的，某某的诗像柏桦的，某某的诗像伊沙的，某某的诗像王家新的，那么，“死抱着60年代大腿不放”的戏言就真的一语成谶了。对70后诗人来说，那就是挥之不去的残酷梦魇。 |
南方论坛
频道热门
-
鬼金的小说与绘画
它们以慢的形式推进着，就像刀子，在某一个虚构的想象中，在推进，推进，直到划开皮肤，呈现出白色的茬，然后才是肉，才是红色，破裂的...[详情] -
刘川 译 | 弗兰克·比达特：夜的第四时辰（长诗）
弗兰克·比达特，1970年代出版的首部诗集《黄金州》与《身体之书》虽获评论界关注，但其作为不妥协的原创诗人之声誉真正确立于1983年问...[详情] -
清静 | 深入解读王老莽诗作《三元塔》
这种深度并非老莽刻意为之的深奥，而是源自诗人对生活的敏锐感知和对人性的深刻理解，让读者在阅读中能够获得启示和感悟。其洞察犹如一...[详情] -
美国当代诗人弗朗兹·赖特诗选
美国诗人弗朗兹·赖特，1953年生于维也纳，2015年因肺癌去世，2004年诗集《走向葡萄园岛》获得普利策诗歌奖。他父亲是著名诗人詹姆斯·...[详情] -
马嘶诗选：不与他人同巾器
马嘶，生于四川巴中，现居成都。著有诗集《万古与浮力》《热爱》《春山可望》《莫须有》。曾参加《诗刊》第三十三届青春诗会，获人民文...[详情]