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从诗人昌耀谈起：划呀，划呀，父亲们！(3)

来源：中国南方艺术
作者：班果
2013-03-28 08:40
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　　第五，昌耀诗歌的西部精神

　　昌耀的许多作品都在体现青海人自己的精神、高原精神或青海精神，他的作品核心意识确实有本土生发出的巨大精神光芒，本土意识或西部精神。把他评价为西部诗人、国际诗人、历史性的诗人都可以。他的作品对我们青海土地的认识，到现在没有几个人能超越，他对河流的走势，山川的骨架、形体，像画家一样描摹得相当准确、到位，有时仅寥寥几笔，而形神俱现。我们在《慈航》、《青藏高原的形体》都能看到。我们再往外看的同时，回头看，看看自己脚下的高原大地，对我们的创作依然十分重要和必要。

　　我们有一个问题，对自己土地的认识不够，这是我们青海作家现在存在的致命的问题。我有个意见，诗人、小说家创作内容都是自由的，比如表达反映城市生活没有问题，但你要想从浩如烟海的作品中出来的话，你绝对不可能靠这样的作品。反映人类共同追求的问题上，我相信，我们都有同等权力和责任，但优势方面，我们不具备。我们站立的位置不是特别中心的位置、我们站的讲坛也不是最高的，我们的价值就是回到我们的本土来审视自己脚下的土地，在这一点上莫言先生给了我们很好的教育。

　　我个人认为价值上来讲，对自己土地的认识至关重要。昌耀就是给我们作了很好的表率，就他的诗歌的形式或精神来说，对青海诗人的影响还是很大的，他的认识的力量和途径是如何达到蕴含丰富的西部精神、本土意识，需要我们再探究。他到了湟源、祁连、海南，晚年经常在西宁、海东，对青海的本土文化都有了解，如藏传佛教中的普渡、悲悯的意识，对伊斯兰教文化也有许多认识，也了解各种青海各民族共同孕育出的文化。他很敏感，尤其地敏感，他的学习、他对本土的认识，他的创作来源很复杂，混血，优秀，使他呈现出不同于他人的精神气质，我们仍然要有这样一个样板或启示，我们应当很踏实地接着地气，不要丢了老根，这特别重要。模仿、学习、超越是一个必然的过程，但你的根要始终扎到那里，也要有一相对稳定的位置。本土文化必然在丰富性上呈现出青海文化的多元性，对本土的价值要有所认识，抓住本土，成为在本土上最有发言权的人。昌耀体现出来的，能让大家看到的是他背后的大高原，高大陆，你决不能把他放到南方曲径通幽的花园里，或以太湖石为背景的江南水乡。惟有把他放到大高原，高大陆，西部的大时空里，那才是昌耀。

　　第六，通过昌耀认识青海文学的 发展和希望

　　青海文学在八十年代曾出现过一大批优秀作家组成的一个群体，蔚为壮观，典型代表例如杨志军。一二十年后，宛如一场华丽的晚会已经烟消云散，这些年他们都在哪里，是个谜。我国经济社会发生了深刻的转型，许多人从以前的生命轨道上完全扭转，到了另一个去向。这和作家个人没有关系。青海文学由于解放后国家重视，一批优秀的文人汇聚于此，创立了期刊，培养聚集了一大批人才。五六十年代一批极具才华的人物来到青海，包括昌耀。八十年代，出现了杨志军等优秀作家，使青海文学提高到一定高度。现在很多相邻省份的文学群体发展很不错，如甘肃、新疆、宁夏等。

　　这些年我们确实有些担忧，在昌耀和杨志军时代之后如何实现青海文学的繁荣、提升？

　　今天这个读书班是为了让大家心灵上的碰撞、思想上的沟通，文学上的砥砺有一个平台。现在我们拥有的时代恰恰是比以前任何时代还好的时代，信息的便利自不必说，更好的是对文化地位的高度提升。十七届六中全会提出建设文化强国，青海文化改革发展大会对整个青海文化重新定位，提出建设青海文化名省。省委、省政府高度重视自不必说，青海湖国际诗歌节等文化活动很多，全省各州几乎都成立了文联，有的每个县都成立了文联。而八十年代只有海西、果洛和西宁有文联。从我们省文联、作家协会的工作来看，特别把重点放到出作品出人才方面，要拿出一定的经费支持文学作品的出版。昌耀的年代甚至出书都很困难，他曾经有自费出书的打算。现在的硬件确实是很好，但能不能出好作家，还是一个问题。这个时代可怕的问题就是，由于人在物质上的进步很大，精神上可能原地踏步或是倒退。希望大家能为文学这一光荣、神圣、荣耀又实在的事业凝聚在一起。

　　一位领导同志说唐代粮食一亩地产多少，GDP多少，没人知道，但是唐宋八大家妇孺皆知，文化的时空穿透力、影响力，审美形态的延续性，那是任何东西不可比拟的。所以我们现在发展文化，国家从战略层面上讲，是提升中国文化的影响力、辐射力，进而发展文化产业和事业。而文学依然是建立我们文化自信心、精神体系的重要途径。

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