南方艺术

  • 俗人姚彬的幸福与疼痛

    日期:2012-09-29 18:56:10阅读:144225

    读姚彬的诗歌,我们发现有三个出现频率很高的关键词:“俗人”、“幸福”与“疼痛”。他写过《我是俗人姚彬》、《俗人姚彬之二》,其他的诗篇中也经常出现“俗人姚彬”的字眼。我们知道,正如诗坛的“老了”不老、“陈傻子”不傻一样,自谓“俗人”者,肯定...

  • 走向意义的深度

    日期:2012-09-29 18:56:07阅读:143058

    [摘要] 近几年来,重庆诗人姚彬的诗歌写作越来越受到人们的关注。他以主动介入当下正在生成的城市生活的热情,编排处理日益复杂的生存感受的能力成为他所生活的那座城市的忠实记录者。在其诗歌中存在着语言的两种向度(即双重叙述及反讽的普遍使用,诗歌语言...

  • 《云南映象》海外上演

    日期:2012-09-29 18:56:05阅读:142717

    《香格里拉传奇》在美国辛辛那提演出 在中国内地取得轰动效应的原生态歌舞集《云南映象》,近日踏上了它的北美巡演之旅。从11月16日起,《云南映象》作为美国戏剧节演出剧目的一部分,与10个百老汇经典剧目一起登上了美国辛辛那提的Aronoff中心剧院。 为什么...

  • 平民化写作的特殊景观

    日期:2012-09-29 18:56:02阅读:142939

    这是什么地方? 我们已到哪里? 我是草 让我来干 ——桑德堡(美国) 在读到姚彬诗歌的时候,我想到了桑德堡,那个二十世纪美国重要诗人,想到了他的名篇《草》中最为经典的两句:我是草/让我来干。在那象征意义极强的诗作里,我们聆听到了平凡事物里孕育的...

  • 姚彬:一只金色的鸟

    日期:2012-09-29 18:56:00阅读:143250

    姚彬诗歌中表达了较多的内伤,由于这个时代整体上的表达渠道的阻滞和隐忍,作为诗人的姚彬在诗歌的掩护下,将大多数冲击着自身生活的压力说了出来,或者说他帮这个时代、这个地域的生存者隐忍的话语说出来了。他的话语有时候是以梦呓的碎裂和开放的形式来自...

  • 《茶馆》:久违的中国味道

    日期:2012-09-29 18:55:59阅读:143502

    日前,北京人艺经典话剧《茶馆》在美国历时一个月之久的巡演圆满结束。此前,该剧相继在华盛顿、纽约、休斯敦、洛杉矶、伯克利5个城市演出,这也是《茶馆》在享誉欧洲、亚洲的艺术舞台后第一次来到美国。 据人艺介绍,《茶馆》在美国演出期间反响强烈,每一...

  • 2005:作为常态的散文

    日期:2012-09-29 18:55:56阅读:143459

    当我们回首2005年中国散文的时候,我们发现一个显而易见的事实———散文界没有热点。这表明了当今散文的实质———平凡、琐碎、被个性被分解、远离轰动效应。 小说界几乎每年都有兴奋点,高手出招总能吸引眼球,而记者、评论家、导演,则无疑都成了小说的忠...

  • 焦菊隐给话剧注入中国魂魄

    日期:2012-09-29 18:55:55阅读:144727

    为纪念焦菊隐诞生一百周年,北京人艺恢复焦版《茶馆》,并远渡重洋,赴美演出,这应该是中国2005年度最为重大的戏剧事件。 最早把中国戏剧送出国门的是梅兰芳。1930年梅兰芳率剧团访美,1935年梅先生又率剧团访苏,让欧美戏剧家领悟了中国戏曲艺术之美。俄国...

  • 一个“中国戏剧学派”的诞生

    日期:2012-09-29 18:55:52阅读:143333

    女儿、同行、专家回忆大师一生“心象”;“焦式戏剧”用戏曲为话剧注入中国灵魂 在中国戏剧艺术发展史上,有一个人,他不像老舍、曹禺为大众熟知,但他的艺术成就和艺术实践却对中国戏剧艺术的发展起到了巨大的推动作用。有人说,他为中华民族创立了屹立于世...

  • 哈德罗·品特:艺术,真相与政治

    日期:2012-09-29 18:55:48阅读:143929

    12月8日瑞典诺贝尔文学奖颁奖典礼上,因健康原因未能出席的本年度获奖者英国剧作家哈罗德·品特通过录影带做了获奖感言。 1、在戏剧中,真相永远是模糊的,你永远不能真正找到它。 1958年,我曾写道: “在真实和不真实之间没有十分明确的界限,在真...

  • 品特式的愤老

    日期:2012-09-29 18:55:46阅读:143568

    在哈罗·品特(Harold Pinter)获得诺贝尔文学奖之前,“愤老”(愤怒老人,AngryOldMan)是一个稀有词汇。无论在东方还是西方,流行着且批量生产着的是“愤青”,老人们则普遍遵循着“罗素箴言”———老人应该是入海处的河流,恬淡、飘逸、磨灭尖锐,自然...

  • 现代知识分子的精神谱系是如何被改写的

    日期:2012-09-29 18:55:44阅读:143696

    以《红旗谱》为例 可以说,从一开始我们就是把《红旗谱》作为“在漫长的黑暗统治年代,一代革命农民向反动势力冲锋陷阵的悲壮历史”[1]来解读的。在《红旗谱》的阅读和阐释过程中,虽然也有人注意到它对冀中平原上知识分子的生活史和斗争史的描写,但并没有...

  • 超凡入圣:“十七”年文学革命书写的一个观察角度

    日期:2012-09-29 18:55:41阅读:144322

    以《红岩》为例 考察中外历史上的革命,和宗教结缘的很多,而且就精神气质而言,革命和宗教也极其相似,“宗教是世世代代的希冀、欲望、起诉的记录”,在宗教式微的时代,宗教“表达理想的功能”在革命、写作中得以存续。“人在历史的前进过程中抛弃着宗教,...

  • 批评家把扩大镜对准自己的大拇指

    日期:2012-09-29 18:55:39阅读:145045

    诗歌写作的弊端在于,它从自身的生产背景和消费背景中脱离开来,仅仅是商业社会中一个可以忽视的客体。一首百年前的清末诗歌,也许还有马褂的味道,因为它是历史的一部分,而时下一首诗歌,似乎不是历史。人们更愿意消费作为诗人形象的落宕与虚狂,而把诗歌...

  • 柏桦随笔选

    日期:2012-09-29 18:55:31阅读:143631

    曾蒙与柏桦(右),2004年,在猿王洞 扬州的冬日 江南苦夏已逝,转眼又是冬天。从上海回宁后安心教书,不思游历。不巧友人相邀,偏偏作了一次冬日扬州行。寒冷的“右边”之旅送上一个插曲,为平衡那刚过的6月的“左气”。 是夜,步入扬州时,正值灯火初上,...

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