南方评论_南方艺术

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李天纲：海派文化不仅“洋派”，而且“会通”

日期：2019-09-30 09:30:23阅读：93112

海派文化是近期有关上海文化研究中的一个热点话题。提到海派文化，人们常常会联想到“时尚”“洋派”。但与此同时，坊间对于海派文化也存在不少误解，比如，以为海派文化“崇洋媚外”，似乎是靠了晚近的西方化才出名的，而没有什么根基。这是不对的。...查看详情
南怀瑾：中国文化的三个梦

日期：2019-09-30 09:24:08阅读：91833

中国文学里，有三个很有名的美梦，是指点人生哲学的妙文。一个是庄子的蝴蝶梦；一个是邯郸梦；还有一个便是唐人李公佐著的南柯梦。纵然南柯梦醒，但人欲无穷，仍不肯罢休。死了还想升天堂，到他方佛国，也许在那里，可以满足了在这个世界上所不能满足的欲望吧...查看详情
儒家的命名理据与教育精神

日期：2019-09-30 09:20:50阅读：92151

“原儒”一名取自太炎先生《国故论衡·原儒》，指以对“儒”的训诂为基础来解释儒家的历史来源与思想特点，进行名实互证的综合考察，体现出语言研究与思想研究的结合理路。古人对“儒”训释各异，《韩诗外传》说“儒之为言无也，不易之术也，千举万变，其道不...查看详情
徐复观：读书真正的目的，有如蜜蜂酿蜜

日期：2019-09-30 09:00:10阅读：91579

徐复观（1904-1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中...查看详情
抒情植物学：从卢梭、歌德到浪漫主义

日期：2019-09-29 11:25:07阅读：91802

在《孤独漫步者的遐想》第七章里，卢梭用兴奋的笔墨讲述了他沉迷于植物学的经历：尽管他年事已高、记忆力衰退，但还是具有“认识世上所有的植物”的狂热情感。他把这当作一种自娱自乐的消遣，在其中获得神秘且纯真的美好体验：“沉思者的心灵越敏感，就越能投...查看详情
卡夫卡：荒诞的不是世界，而是人

日期：2019-09-29 11:02:38阅读：92793

弗兰兹·卡夫卡，1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，逝世于1924年6月3日。主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲...查看详情
弗洛伊德哲学语录49句：要想理解人生的真谛，从阅读弗洛伊德开始

日期：2019-09-29 10:59:29阅读：95886

人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。...查看详情
当代理论人与文人的自我修养

日期：2019-09-29 10:42:59阅读：90986

什么是一个当代文人的自我修养？读文科就要多读理论吗？尽管那些困难的理论著作正在形成很大的学术黑话系统，将普通读者拒之门外，但反过来，理论的民主性也愈发凸显。今天读文化理论的人，热忱可能不比上世纪80年代，可理论（尤其是批判理论）的存在感却越来...查看详情
网络文学“经典化”：先上“高原”再攀“高峰”

日期：2019-09-27 16:19:31阅读：92404

虽然网络文学是当代文学的重要组成部分，当做出“中国当代文学已经经典化”的论断时，可以肯定其中不包括网络文学。网络文学当前最迫切的任务不是攀“高峰”，而是先上“高原”，在此基础上才能谋求精品化和经典化。...查看详情
辛若水：为男性所设计的女性中心主义

日期：2019-09-25 14:40:22阅读：92684

在女性中心主义，是为男性所设计的，所以这本身便是服务于男性的。当然，在这里，也有对女性的尊重，甚至也创造了一个美与爱的乌托邦。但是，在女性中心主义表达着男性的欲望却是一定的；也就是说，在男性本身是需要一个美与爱的乌托邦的，而这本身实在根源于...查看详情
陈亚平：诗的玄学，思的强力话语

日期：2019-09-25 14:33:53阅读：93480

词语被一种已有的意义又借助另一些更多的意义所亏欠，它永远在亏欠语言的原发给予。语言之内的可言和语言之外的不可言，在于语言的孤独不为语言命该有所是。就像诗人用“忧伤的动词叫醒名词”诗句那样，本身是用主语“动词”和宾语“名词”主谓句突出有转变作...查看详情
学者许纪霖：斯文扫地在于读书人自己看不起自己

日期：2019-09-24 09:47:34阅读：93074

整个社会面临着巨大的转型，知识分子的思想和人格不仅与政治环境发生激烈的冲突，而且自身也面临着巨大的矛盾。处在近代这样一个低沉与亢奋、忧患与通达、沮丧与自信错综交织的大时代里，知识分子对命运如何抉择？安身立命，继而立国兴邦。...查看详情
道教的教义：玄、盗、机、命

日期：2019-09-24 09:42:11阅读：92395

魏晋南北朝时期，道教根据教义撰作了《列神祇》，又吸收了大量民间崇拜的英雄神、山川神和功能神。这些天神地祇有的同自然现象有关，有不少又同人的寿命、功名、利禄等有关，因此，命也受到一些天神地祇乃至鬼魔的控制和管辖。同时，随着道教外丹术和内丹术的...查看详情
哲学家赵汀阳：思想为什么必须严肃？

日期：2019-09-23 09:56:35阅读：92120

所谓思想，就是去想他人、社会、国家和世界。不想大事情，就不是思想，而是感想。在思想的时候，思想只代表某种可能性，不是要去代表个人，也不代表某个集体。如果代表个人，就是轻浮；如果代表集体，就是意识形态。用小叙事代替宏大叙事，用娱乐代替思想，这...查看详情
学者葛兆光：汉字的阅读、书写和通过汉字思维是典型中国文化特点

日期：2019-09-23 09:37:44阅读：93363

葛兆光，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是中国宗教、思想和文化史。2017年7月3日，葛兆光任国家教材委员会的专家委员...查看详情