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葛兆光:人文学科拿什么来自我拯救?
日期:2019-09-23 09:32:31阅读:92065
在中国,说得简单一些,一方面要归咎于现代商业化社会带来的实用风气,一方面要追究特别的政治意识形态对自由人文研究和探索精神的限制。上世纪90年代初期,在中国就已经有人讨论“人文精神”的失落,不过,那还不是在讨论“人文学科”的衰落,毕竟那个时代,...查看详情
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朱光潜诞辰122周年:愁来愁去,人生还是那个人生
日期:2019-09-20 09:44:09阅读:92633
今天是现代中国最重要的美学家朱光潜先生诞辰122周年纪念日。朱先生一生勤于著述,还为青年读者撰写了大量隽永清新的短文。这些文章与青年朋友谈读书、谈审美、谈修养、谈诗歌,如同与一位亲密的朋友对面畅谈,诚恳亲切,毫无居高临下、教训人之感。作者虽自...查看详情
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钱穆:读这五类书,做高境界的人
日期:2019-09-20 09:28:09阅读:92587
他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验而保留以至于今日,像孔子,距今已有二千六百年,试问中国能有几个孔子呢?又如耶稣,也快达二千年;其他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢?便是由于他们的做人。当然,历史上有不少人物,他...查看详情
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钱穆:中国的国都决不可设在江南
日期:2019-09-19 15:31:51阅读:93796
在中国呢?这一趋向却恰相反。从黄河流域,以长安、洛阳为中心的渐渐移到长江,再由江浙移趋闽粤,正是由大地面移向小地面,由高寒地带向低暖地带滑下。西方如逆流而上,中国则顺流而下。这一对比是极可注意的。...查看详情
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学术的守望者:清华国学院和五大导师
日期:2019-09-18 10:18:12阅读:92669
所谓科学,并不在它的本质,而在它的方法。它的本质乃是科学的材料。科学的材料是无所不包的,上自星辰,下至河海,变幻如人心,污秽如屎溺,没有不可加以科学的研究。国学是什么?是中国的历史,是历史科学中的中国的一部分。研究国学,就是研究历史科学中的中国的一部...查看详情
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加斯东·巴什拉 | 火苗的形象
日期:2019-09-18 09:30:46阅读:92507
法国二十世纪重要的科学哲学家。出身贫穷,中学毕业后没有进大学,在工作中不放弃学习。七年后,依靠自学获数学学士。第一次世界大战后,从事中学数理教学,继续自学深造,1922年通过中学教师学衔考试。1927年以《论近似的知识》论文获法国国家博士学位,时年...查看详情
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贺麟:读书方法与思想方法
日期:2019-09-18 09:23:25阅读:92820
贺麟(1902—1992),哲学家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。早在20世纪40年代,贺麟就建立了“新心学”思想体系,当代新儒家的代表人物之一。...查看详情
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公共知识分子克里斯托弗·希钦斯,写给“愤青”的近20封信
日期:2019-09-17 10:07:14阅读:93445
克里斯托弗· 希钦斯(1949—2011)被誉为世界上最狷狂的知识分子与作家、当代最才华横溢的新闻媒体人、美国最负盛名的专栏作家、记者、评论员,“新无神论运动四骑士”之一。他是《名利场》杂志、《纪事》杂志、《新政治家》杂志、《纽约时报书评》和《大西...查看详情
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尼采说天才与灵魂
日期:2019-09-17 09:47:18阅读:94076
欲望常常使得爱情生长过快,却根扎得不牢,很容易被拔起。奇怪得很,上帝想成为作家时学习了希腊语,可惜没有学得更好一些。受到赞扬而表示高兴,在许多情况下,仅仅是表示礼貌,与精神空虚正相反。...查看详情
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葛剑雄:我们是否高估了民国学术?
日期:2019-09-16 15:34:03阅读:92916
近年来,“民国热”现象不时兴起。回望战事频仍、政治动荡的民国时期,中国开始形成现代学术体系,各学科都产生了影响至今的学术奠基人,其时亦出现了“百家争鸣”的文化风气。这些都为公众认知中的“民国学术”染上了一层玫瑰色的想象。然而,本文作者认为,...查看详情
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莱布雷希特:阿尔玛·马勒是女权主义者吗?
日期:2019-09-12 09:02:19阅读:94580
在阿尔玛早期的实践中,她爱上了新艺术运动在维也纳分支的领导者古斯塔夫·克里姆特,以及她的钢琴老师亚历山大·冯·策姆林斯基。显然,这两次的激情都是发乎情,止乎礼,尽管当她在钢琴上和策姆林斯基一起演奏“特里斯坦和伊索尔德”并且他们无法保持彼此双...查看详情
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杜维明:全球化不是“同极化”,儒家文化可以贡献更多中国智慧
日期:2019-09-11 08:53:26阅读:93073
杜维明,北京大学人文讲席教授,北京大学高等人文研究院创办院长,美国人文社会科学院院士,深入阐释和倡导“文明对话”“文化中国”理念,对启蒙思想的局限、多元现代性的挑战展开了批判性反思。...查看详情
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费孝通:中国人最大的毛病
日期:2019-09-11 08:49:22阅读:94431
法治的意思并不是说。法律本身能统治、能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系,是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是“人依法而治”,并非没有人的因素。...查看详情
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道德伪善,真的罪该万死么?
日期:2019-09-11 08:44:19阅读:94561
道德伪善,真的罪该万死么?这是阿伦特在《论革命》中尖锐提出的问题。我们知道,古往今来的圣哲,对道德伪善是做过激烈的排击的。道德伪善,并不是真正意义的善,相反,它是伪装出来的善。也就是说,道德伪善,并不能够在人性之善中得到解释;相反,它应该在...查看详情
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民间儒学:保持文化主体性与生态平衡
日期:2019-09-10 10:45:06阅读:93149
民间儒学是儒学灵根自植、重返社会人间的文化思想形态。自汉代至民国,儒学本来就是活在民间社会,起着指导、凝聚人心作用的精神价值。历史上儒学的形态既有上层社会的经典注疏传统等研究性的层面,又有把经典中的精神与经验转化为治国平天下的外王制度与管理...查看详情




















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