有人不知道赞美是什么。一个人若尚未想到自己有一天会被人赞美，他就不会知道赞美是什么。
我们太厌恶肮脏了，竟然忘记了把自己弄干净——忘记为自己辩护。
欲望常常使得爱情生长过快，却根扎得不牢，很容易被拔起。
奇怪得很，上帝想成为作家时学习了希腊语，可惜没有学得更好一些。
受到赞扬而表示高兴，在许多情况下，仅仅是表示礼貌，与精神空虚正相反。
在火刑柴堆上仍欢欣雀跃的人，不是由于战胜了痛苦，而是由于没有感到他所预期的那种痛苦——一个比喻。
当不得不改变有关某个人的看法时，我们把由此而带来的麻烦，重重地记在他的账上。
一个民族的发展是一条迂回曲折的道路，通向六七个伟人。是的，然后围在他们周围。
在一切真正的女人看来，科学对羞耻感怀有敌意。她们感到人们似乎想借助于科学，以窥视她皮肤下面的东西。更有甚者，想窥视漂亮衣服下面的东西。
你想让人了解的真理越抽象，你就必须把越多的感官吸引到真理那里。魔鬼对上帝了解得最透彻，因而他对上帝敬而远之。
魔鬼实际上是知识最老的朋友。
某人江郎才尽，当无法再显示自己能做什么时，便开始暴露出他是什么样的人。才能也是一种装饰，装饰也是一种掩盖。
两性总是相互欺骗。原因是他们实际上只尊重和喜爱自己（或者说得好听些，只尊重和喜爱自己想象中的事物）。男人希望女人温和，但实际上女人像猫一样，从本质上说就是不温和的，而不管她外表装得多么温和。……
无法实现自己理想的人，比没有理想的人过得更没有意义，更加寡廉鲜耻。
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
伪善并不是好人的堕落，反而在很大程度上，是做好人的一个必要条件。
一个人为自己的思想寻找妇产科医生，而另一个人寻找要帮忙的人，由此便会产生有益的交谈。
与学者和艺术家交往，人们很容易错误估计到相反的方向上去。常常发觉一个杰出的学者是个平庸的人，而一个平庸的艺术家却是个非常杰出的人。
我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的——只是虚构和想象出与我们交往的人而已，然后立即忘掉。
在报复和恋爱方面，女人比男人野蛮。
作为谜语的劝告——“如果绳子不断，那就先用牙咬，保准没错！”
为了填饱肚子，人很难把自己看作上帝。
我听到过的最纯洁的话——“在真正的爱情中，灵魂裹住肉体。”
我们的虚荣心，希望我们尽最大的努力成为我们最难以成为的那种人。这关系到许多道德体系的起源。
如果一个女人喜欢做学问，那一般说来，她会在性的方面有点儿毛病。不孕本身会在某种程度上导致趣味的男性化；恕我直言，男人实际上就是“不孕动物”。
将男人和女人泛泛地作一番比较，便可以说，女人如果没有做配角的本能，就不会有装饰打扮的天才。
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间地盯着深渊，深渊也会盯着你。
诱使邻居对自己有好看法，随后便暗中相信邻居的这种看法。有谁能比女人更巧妙地玩魔术呢？
某一时代认为是恶的事情，通常是对人们以前认为好的事情所做的不合时宜的仿效，即旧理想的返祖现象。
在英雄的周围，一切变成了悲剧；在半神半人的周围，一切变成了半人剧；在上帝的周围，一切变成了什么？或许是一个“世界”吧。
拥有一种才能是不够的，还必须得到你们的批准，方可拥有这种才能。朋友们，是吧？
“哪里有知识之树，哪里就有天堂。”——最古老的和最现代的毒蛇都是这样说的。
出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。
不喜欢、躲避、欢快地表示不相信、爱讽刺挖苦，是健康的标志，因为一切不受任何限制的事物都属于病理学。
悲剧感随着感官敏感程度而增减。
疯狂就个人而言是少见的，但就集团、政\党、国\家和时代而言，却屡见不鲜。
不仅是我们的理性，而且我们的良知也会屈从于我们最强烈的冲动——我们内心的这个暴君。
我们必须报善惩恶。但究竟为何要报答行善的人和惩罚作恶的人呢？
人把知识传授给他人后，也就不再那么热爱知识了。
诗人对自己的经历表现得很无耻，并对它肆无忌惮地利用着。
爱情将谈情说爱者隐蔽的高尚品质——难得的好品质暴露出来，因而很容易使人对他的生活品质产生误解。
耶稣对犹太人说：“法律是为仆役制定的——请像我作为上帝之子那样爱上帝！但是我们这些上帝之子们，又该如何对待道德？”
从每个政/党的观点看，牧羊人总是需要有一只系铃头羊，否则，他有时自己就得充当头羊。
人确实可以张嘴说瞎话，但是，脸上所带的不自然表情，却会露出真相。
对充满活力的人来说，卿卿我我是叫人感到羞耻的事——是某种昂贵的东西。
基督教赐予爱神厄洛斯毒酒，但厄洛斯喝下毒酒后，却没有死，而是堕落成了罪恶。
喋喋不休地谈论自己，也可能是掩盖自己的一种手段。
赞扬远比责备有更多强加于人的成分。
怜悯对知识分子会产生一种荒唐可笑的作用，就像温柔的手对独眼巨人产生的作用那样。
一个人偶尔会出于对人类的爱而拥抱某个人（因为一个人不可能拥抱所有人），但这一点绝不应告诉被拥抱的人。
对于被轻视的对象，人们不会表示憎恨；只有对于与自己地位相等，或地位高于自己的人，才会表示憎恨。
你们这些功利主/义者，只有在车辆合你们的意时，才喜欢这种有用的东西，实际上你们也觉得车辆的噪声叫人无法忍受。
人最终喜爱的是自己的欲望，而非自己想要的东西。
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
关于什么是诚实，或许至今谁都不足够诚实。
人们不相信聪明人会做愚蠢事——人的权利竟丧失到了如此地步！
我们所作所为的后果，一股脑儿地扣在我们的头上，而对我们在此期间所做的“改过自新”却漠不关心。
一个人在遭难时而祈求神赐福给他，是没有人性的。
与上司关系亲密会使人有苦难言，因为可能会得不到回报。
“我感到难受，不是因为你欺骗了我，而是因为我不能再相信你了。”
亲切有时透着傲慢，令人感到不快。
“我不喜欢他”——为什么——“我比不过他”，有谁这样回答过吗？
（选自《尼采说天才与灵魂》）
《尼采说天才与灵魂》
作者：尼采
编译：高适
出版：华中科技大学出版社
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