南方艺术

黄宇兴苌苌对话录(8)

来源：搜狐文化

2012-09-28 01:42
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　　黄宇兴：我无法想象日复一日画同一个主题，虽然更容易催生个性化风格，但太容易让我厌倦了。我的作品存在固定的线索，虽然每个都是独立的主题，但有一两个小元素可能在别的画里出现过，是它们构成了一种线索，而不是说把所有的作品统一在一种风格里。你纵向来看，他们之间存在逻辑性和关联，这种线索来的特别自然，只有时间贯穿了你的成长和认识以后，才会显现出来。比如后来的猴子是和以前画过的一个小钥匙链上猴子玩具有关联。人的内心需求很多样，对美的宽容度和接受程度也很广阔。重要的是认可它的丰富，不要做一个被自己所累的人。

　　苌苌：那两张以猴子为主体的画，分别是怎么产生的?

　　黄宇兴：3月份以后，我想把我经历过的那种孤独、冰冷感觉，释放和疏解在作品里。就去寻找经历过的事情和看到过的东西。我就想到有次在海南，我去逛猴岛，看到一只猴子，它的孤独感很吸引我。我就把当时拍的一些照片找了出来，画的时候并没有想到我在两三年前曾经画过同样的一只猴子。我当时的助手曾经在一个小餐馆里打工，干了两三天被辞掉了，他的同事就给了他那只猴子钥匙链，他天天拿手里玩儿，身上毛很多地方都脱掉了，还穿着一件很小很小的背心。当我看到它时，那种孤独感和被人把弄的苍凉感很触动我。但我后来画猴子的时候，脑海中并没有直接地建立起联系。第一只猴子背景用的是培根灰，偏冷，后来是象牙黑，偏暖，都是透明的画法。猴子吸引我的地方，不在他的质感和卡通感。选择颜色的时候，就会选择给你相同感受的颜色。这种线索来自不同阶段的生活感受，不是符号化的关联。

　　苌苌：画画是为了解决孤独感吗?

　　黄宇兴：是展示吧，把孤独感展示出来，本身就疏解了自己的压力。我画中的风景契合了我内心的思考和需求。颜色的透明感，把它一遍一遍薄薄地画上去，那种叠加的感觉，冲刷的感觉，还有银色的底色的暗淡的反光感，我就想不断细化，把它们从很多手法中找寻出来，它们的质感分别满足我内心不同的需求。但是，它不仅仅是为了满足个人体验，而是也是一种群体化的体验。我看到现在很多国内的绘画觉得反感，在里面我找不到我想要的东西。我想，如果我有这种感觉，一定代表了很多人，他们只不过没有这种自觉性，去找寻，去尝试创造。它不是一个符号化的东西不断重复。而是生理化的，直指人的生理上的选择。不存在绝对的“个人化”，再小的“个人化”也是一个群体的体现。人们在欣赏一个很个性的艺术家的时候，释放的也是他自己的人生记忆，当他们发现这个艺术家身上也有这些的时候，观众可能就原谅了自己身上某些个人化或者反传统的东西。

　　苌苌：你觉得好的艺术有告解的功能?

　　黄宇兴：具体打个比喻，就像卢梭的《忏悔录》，他在里面承认自己有手淫的习惯，读者看了就松了一口气，疏解了大家的负罪感。艺术某种程度上也具有这样的功能，疏解人们的压抑。好的绘画很难转述为语言。那是需要我调动所有的视觉手段，去达成的感受。所有这些图画方式，本源上来自你想表达的精神诉求。但我需要控制自己的作品被误读的可能，不能超过我所允许的范围。

　　苌苌：这可以解释你作品中的暧昧么?比如那张关于海岛的画，一个印度洋风情的小岛和一个黄色的藏文字条，先是让人觉得有些奇怪，然后想到这两者之间存在某种不和谐的，暗示性的东西?

　　黄宇兴：绘画是会被误读的，我可以把误读控制在一定范围之内。比如通过在绘画中制造一种障碍，为什么要用藏文来写，你即使不懂它意思，形式感已经揭示，它是我关于西藏文化的思考，所以必不可少。如果没有藏文，只有小岛，就不是我想揭示的问题了。海岛是我对根本自由的解释，当人们愿意了解藏文中的内容时，发现它是一句歌词，更深入的内容，属于隐藏在里面的部分，留给想继续解读这张画的人去了解。但是藏文和海岛已经约束了观众，他不会误读到其它地方去。如果用中文写上，观众很可能误读成你并不想说的内容。如果是个西藏人看，他就能明白。对我来说，是一种给西藏人的告慰。我要把诸多的信息放在一张画里，它当的起3米7的体量，放在里面的东西足以支撑它的尺寸。

　　苌苌：你这种情怀从哪里来?

　　黄宇兴：我充满热情地做每一件事，并且对任何人不带有恶意。地球发展最可贵的还是在人类文明形成之初，不同的文化从根源发出来的文化体系和它传承的过程。到最后变得天下大同，原生的文化都没有了，非常悲哀。想想看，只要别的国家有钱，他完全可以照扒一个鸟巢建在任何一个地方。说教站不住脚，站在民族的立场上，很多东西就变得不理智，也听不进别人的思考。

　　苌苌：有的艺术家，包括作曲家等种种，作品会存在两个极端。他们需要不同风格的作品平衡自己的心理，有的可能是潜意识的，在黑暗/光亮、平稳大气/发神经，真诚/暧昧之间转换，你有这种平衡心理的需要吗?

　　黄宇兴：很多艺术家内心都有这种需求，但是很多艺术家不认可这个。只有里希特能够把这种风格上毫无关联的东西展示出来，他特别勇敢地地承认了这一点。其实这两个面向并不矛盾，就像我曾经喜欢把很深邃的那种东西放在案头，比如说同学来我家，我希望他在我的床头看见一本尼采，但实际上我也看机器猫，一些更乱七八糟但确实很吸引我的东西，但是我看完之后我会塞到床底下去。然而这两种东西能够并列吸引你，是说明某种问题的，而且也是最真实的，不做作的。我觉得首先要认可发生在生理层面上的这种需求，并且尊重它。它提供一种自由的空气，可以让艺术家不断走向更新，更激进的地方。和音乐、文学不一样，你允许观众在一件作品所营造的整体范围中徜徉，而不特别明确地给出指示，但是误读被控制在一定范围内。

　　5 生活态度

　　苌苌：你以前养的这些蟒蛇都从哪儿弄来的?

　　黄宇兴：这些全部是华盛顿公约里面保护物种。玩这些东西的人都有一个小圈子，自然有人供货。很多东西从国外走私过来的。其实他们在华盛顿公约里面，和珍稀物种关系不大，而是说这些动物受到贸易保护的影响。比如说这只美洲鬣蜥，它的数量其实很多，但是它是华盛顿公约的二类物种。因为它越来越多地受到贸易的威胁，涉及全球范围内的买卖和交易。

　　苌苌：因为皮可以做很贵的皮包，还是?

　　黄宇兴：因为它本身很适合作为一种宠物，你不觉得它很漂亮么?还可以养到很大，很好玩。基本上养这个东西都是为了做宠物来养，没有人谋它的皮。

　　苌苌：养他们很麻烦么?

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