北莫：综述王锋与王锋诗歌(3)
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王锋曾把诗歌说成是身体的代谢物。这该归于他积年摄取的大量营养物质，加上他健全的“消化”系统，诗性的流淌乃至喷发都是符合自然生成定律的。其实，诗歌对于他，更象宗教，迷狂于诗的教义，把对世界的全部摄取都转化成了诗。诗在他的外部，诗在他的内部，一切世象都通体地透彻在他的发育期和成长期里，直至奔跨到四十有余的年轮刻度。“他，就是一个为诗而生的人。”这是另外一个诗人对他的评价，我感受等同。 诗，源于诗性。诗性，远早于诗和文字。诗性，只是在人类蒙昧之初未有文字的定义和概述，但它却随着人的先天性情相伴而生，并一路追随。诗性，是人类情感的缔造史，可能早于巫术或中途遭遇到巫术。由此推断，诗性是伴着我们第一声啼哭之后，在人们的成长期里再被人们先后获取。就是说每个人都有可能成为诗人的机会。摄取的能力强，就会成为诗人。更多的人，由于很多的原因放弃了这种摄取，或有的人摄取的本力不足，而错爱了诗以外的东西，而成为不了诗人。王锋，是个诗人，坚持摄取生命体征的元物质，不弃不离，从未变节，结果成就出了一个好诗人。不为名利不屈蛊惑，如一地把守在生命起点中那最初的夙愿，并乍生出一对激向高远的羽翼。那是诗性的成长，外国人这么叫：神的力量。 “现在人们都在灯红酒绿地生活，还会有写诗的吗？”这是我初识王锋时，他对在写诗的我提出的疑问。但是，答案他自己却已经给了我，他还在写。我们很多自认为尚可写诗的人时常在诗的行距里走走停停，但王锋没有停过，写诗早已衍变成他的日常行为方式。深入到惯势的思维当中，诗成了什么？诗，就是诗了。王锋，是这样经由诗来时的方向，并把握着诗的去向。的确，整个世界的疾进发展，对人们步步为营的意识冲击和文化大发展的理解都带来了共振。现代的一切征兆都面临实现和超越，后现代的思潮表征以“后现代主义”的理念提纯出现代性，现代性就是先锋探索的结果。而后现代并非是现代之后会是什么，克布解释为：“解构在现代思维中作为中心的实体性自我”等系列观点……由此影响而产生的艺术真实，变成了一种超真实的“仿真性”。王锋的诗歌，其中就多有由形象复制成类象的诗句，使他的诗，融合在递进的理念和发展理论的行进里。充满后现代意识的行句依然直抵到诗性的本质： 那长发披肩的男子以电脑的身份，快捷地用电源养活 当我细致地品读了王锋一些精致的短诗时，挑挑拣拣的诗意脉络，惊现出很多的“主义”已然大驾光临。包括一些悬隔数年的非经验论，也兼容在自然主义、现实主义、超现实主义、达达主义、象征主义、浪漫主义等诗意交割的滩床中交织成网。在此，我无意以臃肿的文字作态，来悉数理论家们剖论的事情。王锋的诗歌，够复杂、够沉冗、够极端。以至于可感受到更多的直觉间或知觉的发酵，发酵似乎构成了王锋诗意的另一个空间。或许说极度，可能会是构成对他诗歌的准确描述。他用巨额的文字，消费他的情感，他甚至可以用无度诗句，表述忘我出神的意外之意。有时，也近乎于忘乎所以。 当一些映像的诗句，从油墨的晕光中像子弹一样穿透我，我感受到死亡。之后，是轮回的觉悟，大死之后的大醒。 我相信，一些读过王锋的诗的人，也多少会有这样的一些或深或浅的感验。 |
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