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石鲁:素描加水墨,我非常反感

2021-12-15 09:04 来源:坦腹斋 作者:石鲁 阅读

石鲁

石鲁(1919—1982),原名冯亚珩,四川省仁寿县人,当代著名中国画家


/石鲁

一幅画的动人,我想不完全是从不同角度获得的启示,而是“我”和“物”得到一致。所以我觉得不光熟悉对象,还要记住自己当时的感受和感情。要熟悉森林,更要保持自己当时在森林中的感情。

森林中有小溪、碧潭,凉爽、清幽对于你的感情起了什么影响。如果你走乏了,在绿荫下或清潭边上获得生理上凉爽的快感以为满足,那还不会勾起什么艺术的灵感。只有真正发现了碧潭的凉爽和清流的潺,就有如恋人的倾心,同志的谈话,清澈见底,心心相印,于是碧潭和清幽获得了联想的美感内容。自然不过给你提供了意念的境界。所以画必先立意,而意必出于我对自然的感受,我的感受又是出于我克服了自然和主观矛盾的结果。

造型艺术固为视觉的艺术,不单指可视的形象表现或以视觉为主要感受方面,如果认为只有直觉的视觉感受,所谓直接的才能画,那无异使画家的视觉限于照相机的被动作用。画家的视觉感受,既可是当时当地的真人真景,也可以是过去的遥远的视觉的回忆与想象。所以画家超越于照相机,而且具有想象联想的思维活动。并且他不仅仅是用眼睛看看,也要用耳听,用鼻子嗅嗅,所以视觉艺术并不只是限于可视。因为就感受的受,所有的感觉器官都在起一定的作用。

石鲁 秋山图 纸本设色

石鲁 秋山图 纸本设色

半夜三更,听到驼铃的声音可以唤起一幅远旅的晨曲图。也像音乐家可以从皎洁月光下获得月光的声音,如流水的淙淙,如心之跳动。诗人称红杏枝头春意闹,春居然有闹声,画家为什么只能用眼睛呢?我明明在田野里呼吸到稻麦的清香,沁人肺腑,当然不能在画纸上洒香水,要臭则抹大粪。然而“踏花归来马蹄香”,不是也成画题吗?深山藏古寺、米勒之《晚祷》《扶锄的男子》,总可使人领略到画的香气、钟声、微微的气喘声,甚至祈祷者的心亦好像正跳动呢!这看不见呀,岂不说得太玄乎其玄。视而不见,听而不闻,在于心领神会也。

谁也想不到,当置身于深谷幽林,侧耳倾听潺潺溪流的时候,为什么有如同挚友倾心交谈,一切都沉浸于和谐的气氛,浑身都感到清澈,人与人之间,犹如清潭见底,游鱼可数。如此之幽静,但无形中却通着一条心灵管子,把自然与人之精神融为一体。当然把自己深锁在探幽之中的感情是有的,但如果管子可以四通八达的话,石油也可以通过海底而达到工厂里。

石鲁 小猫 纸本设色

石鲁 小猫 纸本设色

中国画的基础简单来说就是书画同源。写不好字,就谈不到中国画。中国画必须是以书法、以中国特有的笔法来表现的,来作为它的根据。如果不讲用笔,那就是其他的画了。所以我首先简单地给你说这样一个课题。你要抓紧时间,好好锻炼写毛笔字,特别是颜体字,非常丰富雄厚,一定要好好地学习。

素描对我们只能说是一个条件。为什么一个是基础,一个叫条件?这一定要严格区分。中国画以书法作为它的基础,就决定了笔墨问题,决定了章法问题和布局问题,以至于各种各样的结构——也就是造型,都要随之而变异。这是一个规律,而且是一个非常重要的规律。它经过了各种方面的选择,能够体现的不仅是生活客体,而且是生活着的人,以及画家本人和他同时代的非常重要的思想感情。这就是中国画。它不仅是具备素描,或者只能把东西画像,而是要把东西画神。没有神,没有风格,没有这些,中国画的精神就没有了。所以我们把书法、把笔法叫基础。这是最重要的基础,其他都是条件。

能把一个人画得很象,很好嘛!画别的东西搞得很准确,也很好嘛!我不反对西洋画。油画也画,水彩也好,从各种手法里面去找并提取自己的条件,这些条件对于我们来说,只有丰富,而没什么不好。但是,如果把它当成基础,就必然要使许多东西跟着它跑,这是要坚决反对的。必须反对这一条,否则,中国画将要后即无人;继承的只是素描加水墨。这是我们非常反感的一个问题。

石鲁 人物 纸本设色

石鲁 人物 纸本设色

文人画是中国传统画的一个主流。所谓主流,就因为文人差不多都是以笔墨来表现他们的思想感情和个性的。他们能够在原有民族绘画的基础上,大大的提炼,并加上很多重要的东西。比如说:以书法入画,达到书画同源;以文字入画,以诗入画,以印入画等等。所有这些,它都达到了在艺术上比一般工匠画、摹写画不知要高明多少倍的境地。这是我们的一个很好的传统,不是什么糟粕。

我谈谈山水画。你们都画山水,都爱山水。山水画跟人的关系是怎么回事呢?你要把它当作人来画:有的是高大的,有的是坚强的,有的是优美;要把它当成个大人来画。山水画就是人物画。如果只把山水画当成山水画当成山水,“你”就不见了,对象也就只是那个样子。山水画要画得有气魄。什么气魄呢?人的气魄。它预感着,表演着,或者是象征着人的精神。所有这些你都不要去管它,人家总会感觉着的。

是人,不仅客观的对象变成人,还有你自己。画山水画,它本身是人化了的。你的人伟大,你的人坚韧,你的人雄浑,你的人沉浮,它都必然注入到山水画里面。通过笔,通过笔法、布局,就要达到这个目的。这只是简单的说一说,开个头,要说起来多得很哪!

石鲁 高山仰止 纸本设色

石鲁 高山仰止 纸本设色

那么,山水画本身分几个部分,又怎么进行呢?一句话,有骨、有肉、有气、有神、有节、有情,这就是山水画要取得的。否则的话,所有的山水画看来都象是写生。写生的画树立不起来,用旧章法树立不起来。所以在布局各方面必须要有一番变革与创新。

山水画本来很旧了,必须创新。要把古代的方法视为我们今天的借鉴,而重新塑造我们各个地方的山水,创造各地方的流派。如果照这样做下去,什么皴法呀,点法呀,染法呀,各种方法就会层出不穷。

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