南方评论_南方艺术

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刘擎：当我们看向李泽厚先生那代学人，该思考现在缺失了什么

日期：2021-11-04 09:29:39阅读：65315

李泽厚生于1930年，在上世纪八十年代的“美学热”中，李泽厚被青年人尊为“精神导师”，同时，他也影响了诸多中国学人，一辈辈的中国学人正是从李泽厚这里，理解和认识如何用自己的专业来回应时代的精神危机问题。...查看详情
陈嘉映谈李泽厚：作为思想家，在70年代末80年代初的中国没人能超过他

日期：2021-11-04 09:26:13阅读：66569

李泽厚或许是将很多人引入哲学殿堂的第一人，在李泽厚之前，那些令人感到陌生的哲学理念或许只是一鳞半爪地被偶然拾取，李泽厚之后，随着他的那句振聋发聩的“该中国哲学登场了”，中国哲学开始逐渐蔚为大观。...查看详情
张承志｜笔写和心记的都不一样

日期：2021-11-02 09:19:29阅读：65838

确实，记忆是一种经过了选择之后的产物。依据这种回忆的写作，更是一种主观的感受。把《心灵史》宣布为一部小说是为了安全和辩解的方便，但就一份记忆和留给未来的记录而言，我应该明确地说：任何人都有权挑剔、评论和反对它。就像我自己不惜牺牲也要挣破思想的牢笼实现诉说。我们（至少我）要警告自己，我们的言说，不是禁忌。...查看详情
重读《金瓶梅》：向人生的苦致意

日期：2021-11-02 09:03:25阅读：65418

《金瓶梅》为什么要以潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人来命名呢？这三人有什么特质而得以名列众人之前呢？最坏？显然不是。最美？也不见得。她们所共有的特质，其实只是强烈的情欲。我们的三大淫妇都走很凶险的路，吃大苦头，死得凄惨，作者以之命名小说，也是向人生的苦致意。...查看详情
黑丰| 民刊的负趋光性

日期：2021-11-01 08:47:07阅读：66226

黑丰，诗人，后现代作家。主要著作：诗集《空孕》《灰烬之上》《猫的两个夜晚》《时间深轧》，实验小说集《蝴蝶是这个下午的一半》《人在芈地》、随笔集《一切的底部》《存在－闪烁》等，作品被译成英语、法语、西班牙、罗马尼亚语等多种文字。...查看详情
罗素：哲学到底有什么价值？

日期：2021-10-29 09:26:38阅读：65962

哲学减弱了我们的确定感，但对于事物可能是什么，它却极大地增加了我们的认识；哲学消除了那些从未步入自由怀疑领域的人的不无傲慢的独断，并且通过以陌生的方式展示熟悉的事物来保持我们的好奇感。...查看详情
施展：日本与中国的命运纠缠

日期：2021-10-29 09:16:00阅读：66154

日本有文化的地方主要都在关西，也就是京都附近，所以几次去日本都是在京都周边来回跑。京都这个城市从空间布局上来说有点类似北京，特别方方正正的。不过实际上它不是仿的北京，而是仿洛阳和长安来建的。今天的西安也还是这样，西安城里的路都是正南正北的。...查看详情
“仇视知识分子”：一种反智传统在美国社会的历程

日期：2021-10-27 10:33:39阅读：66006

反智之人却仇视他们，在这个过程中也敌视智识生活，乐于嘲讽他们“爱说风凉话”“百无一用是书生”。可是，如果我们相信“未经审视的生活不值得过”（苏格拉底语），认为有必要反思个人和周围的生活，做一个有想法的人，便是在靠近“智识”。在这个过程中，我们可能会追随一种或多种观念。这跟每个愿意进行审视的人都紧密相关。...查看详情
林语堂：妓女们教会了中国人浪漫的爱情

日期：2021-10-25 09:26:21阅读：66429

妓女们教会了中国人浪漫的爱情，正如中国妻子们教会了他们更世俗，更真实的爱情。有时候情况还很复杂。杜牧在外过了十年放荡不羁的生活之后，幡然悔悟，又回到自己原配的妻子身边。有时，妓女的贞洁也使人深感惊异。比如杜十娘。...查看详情
解构康德的美学观

日期：2021-10-22 09:15:09阅读：65906

德里达对康德美学观的解构，认为康德把“先验判断”视为一个已存的框子，这个框子与具体的审美经验脱钩，在美的分析四个方面，用概念分析的方法参与无概念的审美愉悦。但是，解构的艺术认为，框子并不是中心，而处于边缘，它的审美趣味并不遵循康德的演绎逻辑，而是处于“延异”或增补性的逻辑过程。在此，德里达与康德的争论，代表了后现代哲学向德国古典哲学的挑战。...查看详情
赵卫峰 | 诗歌精神：一种根本性存在及其他

日期：2021-10-22 08:48:59阅读：65914

我理解一位有充分写作经验和知识储备的诗人如此理解他的“诗歌精神”。虽然理解不等于同意。“哑然失笑”确实令人感慨，一者我们时常经历着的事物也可能是易被忽视的但却又是始终存在的；二者，诗歌精神是什么，答案可能大同，但每个使用者又都自有印象或意识，正如爱情或幸福之类。...查看详情
王阳明：个个心中有仲尼

日期：2021-10-21 10:08:24阅读：67008

阳明咏良知诗说“个个心中有仲尼”，这是指，每个人就其本心而言都是圣人。当然，一切现实的人其本心均有所遮蔽，因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。这个说法从良知方面来看，是指良知是每个人成圣的内在根据，这个根据是完全充分的，没有欠缺的。...查看详情
文明对话：《老子》德译二百年

日期：2021-10-20 09:38:43阅读：65761

如何才能将地域遥远、差异巨大的各种文明联结起来，形成休戚与共的人类文明共同体？从《老子》西传德语世界近两百年的历史及其产生的巨大影响来看，我国传统文化在推动文明碰撞对话、互鉴融合的过程中发挥着重要的纽带作用。...查看详情
赵卫峰 | 中国诗歌的通俗时代

日期：2021-10-19 09:34:23阅读：66637

目前中国的社会概况、经济变革和文化气候使通俗文学的存在有其合理性，游戏娱乐已是城乡亨通的精神寄托，通常的合成说法是“文化娱乐”，再换言之，无“娱乐”就谈无“文化”，二者关系如同“性爱”这个可一分为二的词。...查看详情
黄梵 | 新诗的形式与陌生化

日期：2021-10-18 16:13:24阅读：66641

黄梵，诗人、小说家、副教授。已出版《第十一诫》《浮色》《南京哀歌》《月亮已失眠》《等待青春消失》《女校先生》《中国走徒》《一寸师》等。曾获“2015—2016年度十大好诗”提名奖、紫金山文学奖、《芳草》汉语双年诗歌十佳奖、《作家》“金短篇”小说奖、金陵文学奖、北京文学奖、《后天》双年度文化艺术奖、美国亨利·鲁斯基金会汉语诗歌奖、博鳌国际诗歌奖等。...查看详情