南方评论_南方艺术

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国学家的精神世界：章太炎

日期：2012-09-28 23:24:59阅读：142565

章开沅，1926年生于安徽芜湖。早年就读于金陵大学，后长期执教华中师范大学，中国辛亥革命史研究会、华中师范大学历史研究所（现改名为中国近代史研究所）和中国教会大学史研究中心的创办人。论著主要有《辛亥革命史》、《辛亥革命与近代社会》、《开拓者的足...查看详情
里尔克在中国：传播与影响初探，1917-1949

日期：2012-09-28 23:24:48阅读：143462

作者简介：张松建，新加坡国立大学哲学博士。研究领域为现代汉诗、二十世纪中国文学、比较文学、文学理论与文化研究。专著《新诗现代化：中国四十年代现代主义诗潮探源》即将出版。另在中国大陆、香港、台湾、韩国、新加坡、马来西亚等地发表论文和评论二十余...查看详情
树才：在灰烬中拨旺暗火的冥想者

日期：2012-09-28 23:24:36阅读：144234

作为四卷八册《外国现代派作品选》的三位编者之一，郑克鲁先生一直是在我内心深处不断发出清凉声响的诗歌水源。最近，我几次闲翻了他那部简约的《法国诗歌史》。郑克鲁在专章论述拉马...查看详情
国际博物馆日，博物馆何日走向市场

日期：2012-09-28 23:24:33阅读：143178

5月18日是“国际博物馆日”。自1977年国际博物馆协会决定将每年此日定为国际博物馆日起，屈指算来，今年已是第三十一个年头。不过令人尴尬的事实是：在我国，还很少有人知道这个节日。令人忧虑的是，博物馆似乎还没有借此契机找到拉近与公众距离的办法。部分...查看详情
艾未未：我首先看不惯我自己

日期：2012-09-28 23:24:25阅读：142719

艾未未，当代艺术家，策展人，建筑设计师。1957年生于北京。1978年就读北京电影学院。1981年前往美国纽约。1983年就读帕森设计学院，加入艺术青年联盟。1993年返回北京，曾编辑艺术刊物《黑皮书》、《白皮书》、《灰皮书》。1998年至今，为中国艺术文件仓库...查看详情
旷新年：寻找失去的视野

日期：2012-09-28 23:24:17阅读：144137

我们很多人都在夸张地谈论“九一一”的作为“历史转折点”的意义，可是，对于我来说，“九一一”不过是以极端的、令人震惊的方式使事情变得更加显豁了而已。与现代传媒的结合，震惊成为了现代的“思考”和“审美”方式，尤其以好莱坞大片为代表的现代艺术工...查看详情
旷新年：“疼是活着的证明”

日期：2012-09-28 23:24:15阅读：143491

1992年以来，几乎每一个中国人都在做着发财致富的大梦，市场就像是一座金矿，都市就像是一个金窟，那些百万富翁的故事，那些色彩缤纷的广告，汽车、别墅、二奶、夜总会，编织了大众的梦想。金钱成为了我们大众生活的价值标准，大款成为了我们大众生活的目标...查看详情
王德威：阅读汪晖《现代中国思想的兴起》

日期：2012-09-28 23:24:12阅读：143794

汪晖是当代中国思想史界最重要也最活跃的学者之一。汪晖的专长原为文学史，八十年代末期以来曾以一系列的鲁迅研究广受好评。他的专著《反抗绝望》讨论鲁迅思想和创作的种种幽微转折，是近年有关鲁迅诗学和政治思想最有洞见的著作之一。九十年代初，汪晖的学...查看详情
沈克宁：批判的地域主义

日期：2012-09-28 23:24:11阅读：144692

地域主义在当代的发展是多种多样的，其中最有活力和与时代相融合的一种便是“批判的地域主义”(Critical Regionalism)。批判的地域主义是一种原创性的运动，它是回应全球化发展所造成的问题而出现的，它对全球化发展持强烈的批判态度。批判的地域主义在文化...查看详情
彭富春：禅宗的心灵之道

日期：2012-09-28 23:24:09阅读：144105

在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》[1]为代表的禅宗智慧。禅宗作为佛教，不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想，而且甚至将自己的源头直接追溯到佛祖释迦牟尼那里。“世尊在灵山会上拈花示众。是时，众皆默然。唯迦叶尊者破颜为笑。世尊曰...查看详情
李零：我读《论语》没犯规

日期：2012-09-28 23:24:02阅读：143100

当代学者以训诂、考古为工具解读《论语》，声称“去圣乃得真孔子” ■名片李零祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队7年。1977年在中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。 1979年在中国...查看详情
论战？卡位战而已！

日期：2012-09-28 23:23:56阅读：142727

学术上的是非对他们来说完全没有意义。只要拥有对孔子学说的绝对信仰与服从，自己就获得了“儒教门生”的地位，同时也自动获得了解释孔子的权力。李零的《丧家狗》一书，近日受到所谓“大陆新儒家”诸公的猛烈攻击。“当代大儒”蒋庆称该书“轻侮圣贤”，“...查看详情
孙文波访谈：为了“时间的真实”，尽管不可能……

日期：2012-09-28 23:23:53阅读：143661

①木朵：子曰：加我数年，五十而学易，可以无大过矣。（《论语·述而》）“易”解释成“变化”，恐怕也说得通。那么，谈起“变化”是否可以从两方面来看：其一，与自身以往的写作不同；其二，与新诗传统手法迥异？另外，“变化”发于何时为妥？《与王阳明无...查看详情
混乱的文坛：王朔·王小波与1990年代

日期：2012-09-28 23:19:14阅读：144250

公众人物的变化标志着中国社会的变动。在上世纪９０年代的中国，整个文化领域给人以一种严重的转型期混乱感，整个１９９０年代同１９８０年代一样，那种热闹可以看做是目前中国精神文化领域集体狂欢的先声。要想单独评价一个人对一个时代的价值和意义，是十...查看详情
王国维的“古雅”说内涵辩

日期：2012-09-28 23:19:06阅读：144240

摘要：王国维立足于中国传统文化，吸收和借鉴了西方哲学、美学营养，提出了“古雅”也是美的形式的论断。然自“古雅”提出以来，人们对其内涵理解各异。本文试就“古雅”说的实质内涵作一探讨。关键词：古雅；古雅；内涵一、“古雅”说的提出 “古雅”是王...查看详情