南方艺术

周天黎：一个中国女画家的思想片断（未刪节完整版）

来源：中国南方艺术
作者：周天黎
2012-09-28 22:56
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周天黎像

    周天黎，女，1956年出生，原籍上海。从小在谢之光、唐云等名师的指导下，在国画、书法、素描和油画上打下了坚实的基础，具有优良的造型能力。1983年留学英国，着重研究欧洲各画派的艺术风格，探求艺术创新之路。1986年定居香港，1987年被聘为香港大丸文化中心中国画教授。 1988年6月，被山水画大师陆俨少院长亲自聘为浙江画院首批“特聘画师”，并从事专业创作。

    周天黎系具有独立艺术视野的当代中国花鸟画大家。她的作品融西方的表现主义和中国传统绘画于一体，并以笔墨凝炼苍劲著称，且构思奇崛、立意新颖，尺幅之中澎湃着“丹青苍龙舞，翰墨虎豹吟”的凛然之气。100多家中外媒体介绍过她的绘画艺术和美学思想，参加过多次重要的艺术展览，许多作品被重金收藏。其1986年创作的国画《生》，评论认为在艺术和思想上所达到的造诣高度，已成为20世纪花鸟画的经典之作；其美术理论著作《中国绘画艺术创新与发展的思考》，被许多专家学者称誉为是“五四”新文化运动以来，中国美术界最有思想性贡献的重要文章之一。            

    周天黎现任香港文化艺术交流协会名誉会长、香港美术家联合会名誉主席，并兼任多家报刊的学术主持人，是中国文人画在新时代重要流变中影响较大的代表性人物。

    “亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”

      ——屈原《离骚》

    （该文以不同版本原刊香港作家联会《香港作家》2007年第4期，香港美术家联合会《美术交流》2007年第6期简体版，《绝色风荷》2007年8月版大型画集，台湾《新生报》2007年8日23日第一版，并被300多家中外电子媒体转刊。此系未删节的完整版本。）
   
   台湾《新生报》编者按：一篇具有时代高度的惊世鸿文，一位新时代中国文人画代表性人物的心路历程。

一

    “毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我很小时候就从“南宋四大家”之一、爱国诗人杨万里的这首《咏荷》诗认识到西湖荷花。后来又知道我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”农历六月二十四日是千年相传的荷花节。

    象征圣洁、和平、吉祥的荷花，自古代表着中国人审美的至高境界。更是中华民族道德操守的代言物。 

    我的脑海里还深深印着这样一个神话故事：荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间成双成对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在个性开放的河神女儿的鼓动和陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘得知自己侍女也竟敢追求自由，勃然大怒，用莲花宝座将玉姬打入湖底污泥中，责她蒙垢尘埃，永世不得再登南天。而脱离了专制天条网罟的她，惘惘不甘，再也不会接受别人的旨意，在黑暗的诅咒中忍辱匍匐，默默度过无望的人生。她的灵魂在苦难中求得涅盘，她从大地汲取了万物精气，倔强地挺起了身，抬起了头，向无尽的苍穹骄傲地仰示自己绝色的脸庞。从此，人间多了一种既出世又入世，有着至丽至美、至柔至刚生命之魂的玉肌水灵的鲜花。

    记得1988年夏，我应时任浙江画院院长陆俨少先生的热情相邀，从香港飞来杭州参加龙年国际笔会，期间，陪伴他参观座落在湖光山色中的黄宾虹故居。交谈中，陆老问我：“我认为一个中国画家，十分功夫里，四分是读书，三分是练毛笔字，余下的三分才是画画。对此，你怎么看呢？。”我回答他：“我想笔墨技巧只是‘技’的范畴，如果没有用‘道’来做艺术的灵魂和核心，最熟练的笔墨技巧也只能成为‘匠’。而‘道’的形成，要靠厚实的文化底蕴，宽阔的气度胸怀，个人的人文气质和高尚的道德良知。”陆老有点兴奋地说：“你讲得对，讲得很对！你提到的这个‘道’，只有在广博的文化知识的基础上才会产生，所以，我主张一个画家，必须把很大一部份时间精力用于读书。学画而不读书、少读书，以致营养不足、不良，绘画时也就无法灵变，难成气候。”

    “虽由人做，宛自天开。难怪许多人来此寻访仙踪。”我搀着陆老在黄宾虹故居附近一条两边长满青苔的花径上散步，谈起了对杭州园林的一些看法。陆老却用一种很认真的表情、很诚恳地答我道：“夏天的西湖，最美的还是荷花，你可常来画画。不要画老套套的样子，我觉得你身上有一种特别的气质，要画出你自己心目中的荷花，要把自己的人生感受画进去。”前辈的叮嘱，给我很大的启迪，触动了我内心神秘核心的某根隐伏的艺术神经，影响着我人格结构中的本我活动，促使我以更大的勇气去思考和实践，用情笔墨之中，放怀笔墨之外，力图从中国绘画艺术文化内涵的深层去拓展出富有创意的精神价值。当年，为了鼓励我，陆老特地为我画的一幅荷花图题了“水佩风裳”几个大字，并盖上了三个图章。在笔会活动结束时，建议众画家们在我挂着展出的画作《生》面前合影留念。
   
    陆俨少先生曾撰句：“三生宿慧全真性，一路清阴到上头。”令人匪夷所思的是，此后，在整整三年时间里，我几乎断不了地都会做到同样的梦，我的眼睛掠过无数惊诧和迷惘。梦中，我见到粗布芒鞋、衣襟飘飘的倪云林、徐渭、八大山人从黛色幽深处边走边聊结伴而来，他们一个故作清高，一个佶屈聱牙，一个生冷孤僻，但与我一起谈画论诗时，都成了我和蔼可亲的兄长。我心里不太喜欢他们画中某种瘦硬枯涩的风格，可艺技上又有曲径通幽之感。他们把我带进了一个偌大无比、鸟语花香的山谷。里面竟也有着一个西湖，长满离奇超脱、变了形的荷花。附近山坡上都是些形态奇奇怪怪的牡丹、葡萄、百合、梅花等，还有几何造型、卡通样的小鸟飞来飞去。梦中，有时我又变成了被困在污泥中的玉姬，而那些牡丹、葡萄、百合、梅花都变成了我的姐妹，奋力地助我跳出泥潭。我的直觉还告诉我，这种形体怪异的神秘花卉是在冥冥间穿越了几百年的时间，突破了重重迭迭的阻隔来和我相会，我感到内心有一种巨大的力量压迫着，急需一个释放的出口，我必须把这些梦幻中形象画出来。然而，万千思绪交幻错变，每画完一幅作品，我整个人大汗滂沱，双脚发冷，竟象虚脱似的软弱。而且，没有一张画让自己感到满意。
   
    起初，我的家人还试图用某种弗洛伊德的心理学理论来解说这种现象。通常来说，梦境是不能用理性的方式来解释，后来我几乎天天发梦，天天发疯地画画，我的画风也发生了很大的变化。“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”一直发展到思绪象乱云飞渡，满脑子的断章残篇和稀奇古怪的画面，耳朵里还不停地传来神秘的语言，那是一种仿佛来自茫茫宇宙的声音，全身又突然筋疲力尽，像一条失事的船骸在宽阔的大河中顺水飘荡。可以想象到，最后，仿佛被某种精灵附体的我被家人送进了医院。出院后，为了防止怪谲的事再在我身上发生，家人一直劝阻我不要到杭州西湖看荷花。后来，我从弗洛伊德关于精神分折的经典著作《梦的解折》一书中，读到他引用18世纪著名心理学家希尔德布兰特的一段话：“梦具有惊人的技巧，它们能把感官世界的突然感受编织进他们自身的结构，因此它们的出现就似一种预先安排好了的逐渐到来的结局。”（《梦的解析》第一章第25页，北京国际文化出版公司。）对自己奇特的梦景体验，一时感触良多又唏嘘不已。所以，在我艰难的艺术创新、思想求索之路上，杭州西湖的荷花于我有着孰喜、孰悲、孰奇、孰幻以及乍盼乍惊的非同一般的意义和宿命般的关联。
   
    盘考足声远，墨惜心曲深。前两年，有一位美术学院的中年教授问过我：“为什么你画的飞鸟，有些卡通样？”我回答他：“来自梦幻和某种畸零的灵异。”其实，我更深一层意思是，画家有一种境界叫“熟极变生，巧极变拙。”作画难在做减法，难在从笔墨加给笔墨的烦琐负担中解放出来，难在洗尽浮华，留下精粹。杰出的艺术作品不仅仅是让人平面地去看，也不仅仅是象有的美术评论家所说，让人去阅读的，而是让读者用自己的心灵、用自已的人生观、用自己的生活阅历去感觉、去领会、去认知作品中的美学境界和精神空间。
   
    日月如风，足音跫然，一晃近20年过去了，仙者驾鹤，人面非昨。烟水茫茫，故人何在？奇怪的梦境也早已远去。再临钟灵毓秀的杭州，不变的是千顷碧波中的荷花，仍风韵淡雅地挺立着飘逸的躯杆。只不过一眼望去，万朵花影照清漪，繁衍生息，比以前更翠绿繁茂、接连周边蓊郁逶迤的青山峰峦了。而那无法闸挡的思绪，似乎又正潮涌而来。神游物外，心与景接，我眼前一一闪映出当年在虎跑喷泉边，在龙井泓池邻，在平湖秋月中，与画友文友们汲水烹茗、吟诗作画又论文、兼议时局趋势的雅境。印象最深刻的是这些刚从“文革”浩劫中活下命来的朋友们，在谈到座落在西湖岸畔的岳王庙里，很多游客向跪在岳飞墓前的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四个奸侫铁像愤吐唾沫时，都异口同声地认为，十二金牌、风波冤狱，以“莫须有” 罪名勒死岳元帅的真正元凶并不是秦桧，而是当时的宋皇帝高宗赵构！难怪这位封建时代的一代忠良和他儿子岳云、爱将张宪在1142年1月27日被惨害前，提笔在假供状上无奈而极度愤懑写下了八个大字：“天日昭昭，天日昭昭！”
 
    还有，另一位光明磊落、保家卫国的一代忠良于谦，被明帝朱祁镇和心黑手狠的权臣徐有贞以“虽无显迹，意有之”的荒唐罪名杀掉后，也埋骨在西子湖畔。
   
    其实，比岳飞、于谦冤死得更惨的是被处以寸磔的明末抗清名将袁崇焕，亲眼看着自己身上的肉被人一块块割去吃掉，“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。”（明•张岱《石匮书后集》。）这位韬略激荡而胸藏十万甲兵的忠诚战将，被自己的主子下旨整整刮了3543刀！

    我读之恶心难忍，惊破一帘幽梦，沦肌浃髓的悲哀里，任凭风雨助凄凉！天作孽，犹可违；自作孽，不可活。曾经有过四大发明的古老民族啊，沧桑的倦颜下，你究竟中了什么魔咒？

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