“中国当代艺术疯狂马拉松”第三场文字实录(2)
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何桂彦：实际上星星美展最开始，朝戈老师也谈到它一个自发性的展览，而且在中国美术馆外面的公园的旁边，由于在当时特定的历史语境下，在改革开放的语境下，它代表着一种知识分子或者说中国的前卫艺术最开始的一种萌芽。 高宣扬：一般的青年都有。 何桂彦：包括对过去文革时候左的创作的方式，包括八十年代渴望精神解放，渴望走向现代的一个特征。后来因为一个画展在这么一个特定的语境下成为了一个事件，刚才周彦老师谈到，后来星星画展被东城区公安局告诉他们扰乱公共秩序，这些艺术家又向公安局打出报告，申请重新做这个展览，我想从最开始的画展上升为一个事件以后，星星所具有的文化意义和政治意义，不仅在国内，在国外也被赋予了，我想请周老师，看看星星美展在中国当代艺术书写中，刚才朝戈老师也说到，很多艺术家把它作为一个点，但不是唯一的点，我们如何对他在艺术史当中的地位和思想史的范畴当中展开讨论。 周彦：我觉得星星美展的意义，在于它是中国当代艺术的一个起点，1949年以后，1949年以后曾经有过中国的现代艺术运动，时间非常短，因为抗日战争而终端。49年以后星星美展是第一次以公开的方式宣布现代艺术的诞生。 第二这个是一个起点，还是一个过渡，过渡是从文革，从六十年代以后极端意识形态化的艺术，向中国自己现代艺术过渡的一个阶段，在这个过渡阶段还有一个什么特点，本身还是非常意识形态化的，这个意识形态化不是和原有形态的一种吻合，是一种抗争方式体现敏感草根的意识形态和老百姓的意识形态，是这样的方式，最后这个展览为什么变成一个政治事件呢？在当时的背景之下，这样一种公开的展示方式本身就成为一种抗争，不管你展示的是什么东西，因为从来没有一个艺术家或者从来没有一批艺术家，在一种公开的场合，尤其是在中国美术馆这样一个中国最高的艺术殿堂的门口，以一种非官方或者地下艺术家的身份来展示他们自己的艺术，而且这些艺术都是原有的官方意识形态下的艺术看不到的形象，仅仅这个行动本身就带有某种政治性抗争的意义，这是第一。 第二当时官方的意识形态和处理手法，使得展览本身变成一个政治事件，李爽，我在外地，79年我在南方，我们所知道李爽被抓起来了，因为李爽这个艺术家是星星美展里的女艺术家，她也参加了，因为她和法国使馆的一个文化参赞，反正是一个文化官员之间有一种恋爱关系。 何桂彦：后来法国也做了一个报道。 周彦：刚开始被阻止，认为这个东西不合法，那个时候别说和一个外国人结婚，就是谈恋爱本身就是一个禁忌，尤其是在北京这种政治非常敏感的国家，你和一个西方国家，你要是和一个别的国家不一样，和一个西方国家的使馆官员发生这种关系，这个事情更加加强了星星美展和艺术家本身的政治意义在那里。星星美展之后，八十年代开始从纯粹的政治意义开始走向文化启蒙的方向，虽然不是和原有意识形态相符，到八十年代以后比较深入考虑文化启蒙的方式，比如后来的“理性绘画”、“生命之流”，类似这种发展。已经开始从意识形态进入文化层次。 何桂彦：文化之后对官方直接的一个颠覆或者是反叛，逐渐地转化、深入到一个对中国现代文化的建设和启蒙角度，周老师谈到这么一个转变。 周彦：接受的也不太一样，星星美展为什么被一般的普通老百姓所接受呢？因为它传达的信息是很容易接受的，非常简单的内涵和非常直截了当的传达方式，一眼就能看明白，所以老百姓也能接受，传达想要求解放的心声。到了八十年代以后，中国的现代艺术发展从这种大众化开始进入一个小众。 何桂彦：精英化。 周彦：这个阶段的过渡本来是比较大众的，延续了革命的意义和方式，虽然内涵不一样，内涵带有反叛性，但是方式是一样的，内涵简单，形式比较直截了当，用木刻的方式，雕刻的方式，比较直接，这种呐喊的方式。到了八十年代以后，讲究形式和内涵，而且形式本身小众化，更深刻的哲学内涵等等，使约束变得越来越小众。 何桂彦：也越来越经营化了。 腾宇宁：我在想这样一个问题，我们在回顾到这样一个时间点的时候更多当成一个事件，一个发生的可能性，或者是一个社会学研究的要素。其实现在在看这一段时间，谈多星星美展，79年这次起点的时候，对于当时所发生的，对于社会和整体环境的意义会更加重视。对于这个事件所带来，它在艺术本身上的影响或者是启蒙，在当时是怎样的一个情况？我想了解一下这样的一个过程。朝戈老师您怎么看？ 朝戈：当时认为它起的作用是很平静的，然后起了波澜，我认为它主要不是在艺术形式上产生了很广泛的影响，或者是大家怎么样，当时它起了一个比较好的拓展作用，有人在用现在特别的手法传达了当时很切身的渴望，比如当时学院和官方的手法所不及的，这个起的作用，我认为像闪光一样，告诉人们还有另外方式的存在。我认为艺术并不是这个方式成功了，其它的方式就没有价值了，这是不对的，也许另外很沉静的方式经过更长时间的积淀能够解决更重要的问题，我们作为艺术研究者和创作者，不要轻易地对一个方式肯定的时候，对其它方式的肯定，这个不需要卓越的人才的一种方式。 高宣扬：从这个事实看到中国当代艺术的发展和外国当代艺术的异同，异的地方就是中国当代艺术处在这样的时代，中国当代艺术采取的形式等等，共同的地方就是显示了任何的当代艺术，包括外国艺术，往往都是外延，好多人说“前卫的”姿态，在这个意义上说，如果当代艺术从一开始诞生就是一种前卫的方式，以先锋的姿态表达了大家认为的基本的东西，而且艺术形式，星星美展只是艺术形式中的一种罢了了。我觉得这个也是很有意思的事情。刚才更多强调的是当代艺术的形成和发展，在中国和在外国都是很密切的跟社会时代的特点有联系的。 何桂彦：在中国这种更加鲜明。 高宣扬：因为中国特殊的经历了文革十年的压制。 腾宇宁：79年是一个转折点。 |
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