“中国当代艺术疯狂马拉松”第三场文字实录(7)
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我觉得我们应该思考的是怎么样来面对这个问题，因为在国外有这个问题，我一直在法国，法国的知识分子多数是一直保持着那个激情，哪怕是从法国大革命发展到以后两百多年，知识分子绝大部分都是这种激情是占优势的，那个咖啡店永远是自由讨论，自由批评的。 朝戈：法国有这个传统。 高宣扬：一直保留到现在，同时法国知识分子也同时面对着这种派对。特别是九十年代以后，法国社会发生了很大的转变，就是社会福利化，妇女社会的产生，消费社会的产生，社会正义派的方案越来越遭遇破产的情况下，乌托邦的东西就很自然地被淡化了，更多地是不得不面对现实的问题，他们要考虑如何在这个情况下，继续去进行文化艺术的创作，大环境是这样的，中国尤其是这样。我觉得我们应该考虑把这个问题正确地找到一个能够比较恰当的角度和方案。
朝戈 朝戈：我们不担心时尚化，也不必要倡导时尚化 何桂彦：由于时间关系，请朝戈老师抽最后的一个题板。“中国当代艺术的时尚化”，这个话题刚好跟咱们此前的话题形成一个反差，刚才谈到知识分子的体制化，以后朝戈老师谈到的，合理化、体制化的知识分子，另外也需要人文知识分子。这里边刚好也说到一个问题，讨论中国当代艺术时尚化的时候，刚好时尚化背后含着淡淡的去知识分子性，跟我们八十年代追求思想解放，理想主义、启蒙色彩、宏大叙事，那种时尚化在一种消费社会里产生的。宇宁你是年轻的学者，对时尚问题应该比较敏感，请你先谈一谈。 腾宇宁：我想昨天在中际论坛上第一个开场就在谈价值判断的问题，就提到了很多流行文化、大众文化怎么样介入到当代艺术中间来，当时美国的学者在讲这个问题。时尚化，西方最近一直在讨论对于当代艺术价值判断的问题，不断地提出这个问题，我们经常看到价值的时候，就觉得还是从它更负面的意义、更消极的一面去理解、阐释它做出批评，如果延续刚才的问题来谈，中国的知识分子，昨天圆桌的时候也在讲，可能我们还没有进入到一个自觉性，像刚才谈到左安对于一个问题更加独立性的思考，普遍的潮流当中，所以我们还在回避一些问题。西方这些知识分子，包括去年批评家年会的时候，我们请了国际艺术批评家协会的主席，他也在谈个问题，就是说市场的意义和价值，以及对于这个文化促成了更大众化、更流行化，更趋向于时尚，有一个同样的意义，在这个意义上我们的理论和批评都有所调整。在中国还没有到这一个方面，因为我们本身刚才谈的知识分子自我的建构还没有非常地完善。 腾宇宁： 还没有遇到这样一个问题，我想时尚化对于我们八十年代出生的人没有什么不好，就是更广泛地接受，不把艺术完全当成一种纯粹的精神寄托，或者是反体制的情绪，有时候就是作为一种需要欣赏，需要娱乐，或者需要被震撼的时候，也需要不断地去接受，像现在的卡通一代，在我们看来是很自然的，只是一个方面。我们虽然在学院里边从事着所谓比较精英化的研究和学习，同样对这种充满了设计感，卡通的时代感东西，它是一种很自然的接触的过程。所以时尚化这个问题是双方的，一方面是一个时代的选择，会有这个东西的出现，另外一方面不能因为推向时尚化，而不断地进行媚俗或者是什么这样的概念，它是一个双向的问题。 何桂彦：我想西方美术史界、理论界有他们的看法，像托马斯•克劳，认为早期印象派到后来二十世纪六十年代的波普艺术，其实有效地接纳了流行文化、大众文化的一些元素，用到当代艺术创作当中去，我想请周老师谈一下，如果在艺术史框架中，在当代艺术创作和时尚化的连续当中，咱们能不能找到一种内在的叙事方式或者是一些特点。 周彦：这个问题对于我来讲比较新，我很少把当代艺术和时尚挂钩这样思考问题，当代艺术，说现代艺术在我的心目中间总是和时尚和大众文化、大众艺术之间，不说是独立，就是“High art”就是大众艺术和时尚的文化，我的这种观念更多地还是一种比较传统的，就是现代主义的这么一种，比如说格林伯格的思维，或者是说传统的前卫理论的一种思维方式，总是认为现代艺术或者现在的当代艺术是一批精英知识分子的，或者是精英艺术家的一种高端的精神产品和普通的大众，和一般的这些大众的追求和趣味，应该是有距离的。或者是一种引导关系，大众文化、时尚文化应该始终是跟着经营的引领来往前走的。就谈到印象派最后变成一种西方的时尚，包括像波普艺术吸收大众文化的因素，而成为一种波普艺术的方式，我觉得如果是按照我所理解的现代艺术来讲，它还是一种有距离的引领关系。 比如说我九十年代到美国去的时候，特别让我吃惊的是西方普通的大众追捧最多的艺术是什么艺术呢？我想高老师也有同感，是印象派。而且延续的时间非常长，不光是到八十年代，一直到现在，比如说如果有莫奈，有马奈，类似这样一批的展览总是人数是最多的，排大队，票很难买到，甚至弄成“皇帝票”这样的效果，其实印象派刚出现的时候绝对不是一种非常时尚的，而是非常反传统的，而是和传统的学院艺术，和那个时候的写实主义完全是针锋相对的，但是到后来变成一种时尚，变成一般的中产阶级的趣味是一种引领和被引领。波普艺术，他们把新闻、报纸、广告的因素、插图的因素弄到波普艺术里边来，借用这些东西进来以后，实际上你说波普艺术是不是一种大众艺术？ 周彦： 比如说我九十年代到美国去的时候，特别让我吃惊的是西方普通的大众追捧最多的艺术是什么艺术呢？我想高老师也有同感，是印象派。而且延续的时间非常长，不光是到八十年代，一直到现在，比如说如果有莫奈，有马奈，类似这样一批的展览总是人数是最多的，排大队，票很难买到，甚至弄成“皇帝票”这样的效果，其实印象派刚出现的时候绝对不是一种非常时尚的，而是非常反传统的，而是和传统的学院艺术，和那个时候的写实主义完全是针锋相对的，但是到后来变成一种时尚，变成一般的中产阶级的趣味是一种引领和被引领。波普艺术，他们把新闻、报纸、广告的因素、插图的因素弄到波普艺术里边来，借用这些东西进来以后，实际上你说波普艺术是不是一种大众艺术？ |
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