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  • 王邦维:季羡林的学术成就与中国的东方研究

    日期:2012-09-29 01:25:12阅读:142697

    “学问在中西之间” ——季羡林的学术成就与中国的东方研究 季羡林先生走了,走的时候虽然已是高龄,依然让人感觉突然。在中国近现代的学术史上,无论从哪个方面讲,季羡林先生都可以称得上是最杰出的学者之一。 纵观季先生一生的学术研究,涉及颇广,很难用...查看详情

  • 作协能否代表作家水准?汉学家:只是差作家获益

    日期:2012-09-29 01:25:09阅读:144646

    作协:“围城”? 在网络调查中,大多数写作者声称他们不会为了进入作协而写作,对于作协这座原本神圣的作家殿堂也没有什么太大的兴趣,他们普遍认为,读者比作协要重要得多。 一石激起千层浪,2009年,自湖北省作协宣布网络作家的入会门槛引起热议之后,郑...查看详情

  • 驳杂的现代:郭沫若与中国现代社会权势的转移

    日期:2012-09-29 01:25:06阅读:144874

    一个不容忽视的研究现象是,在研究郭沫若的时候人们会不自觉地将鲁迅和胡适作为价值参照。鲁迅的精深与独特,不同于郭沫若的驳杂和变化,而胡适的自由与理性也是郭沫若所欠缺的文化个性。如果偏爱某个作家某一方面特性,就会形成某种理解的前结构,从而影响...查看详情

  • 文体与政治:革命样板戏的发生

    日期:2012-09-29 01:25:05阅读:144742

    “文革文学”是一个复杂而丰富的话题。样板戏又是一种产生于“文革”特定政治、文化背景下特殊的文艺观念和文艺政策的产物,它是当代社会政治、文化与文学共同建构和相互制约的结果,是一种文艺为政治服务,用行政手段组织文艺创作的结果。样板戏的发生有当...查看详情

  • 王本朝:《文化批判》与新文学的话语革命

    日期:2012-09-29 01:25:03阅读:143489

    摘要:《文化批判》是后期创造社创办的一个重要刊物,也是倡导革命文学的重要阵地。它以“批判”的理论姿态展开对社会现实和意识形态的重新阐释,试图掀起另一场思想启蒙运动,重建中国新文化和新文学的意义。它在一定程度上推动了中国新文学意义的转变,促...查看详情

  • 王本朝:《西方美学史》与中国当代美学的知识建构

    日期:2012-09-29 01:24:58阅读:142317

    《西方美学史》与中国当代美学的知识建构 王本朝* (西南大学 文学院,重庆 400715) 内容摘要:本文主要讨论朱光潜《西方美学史》与中国当代美学知识生产之间的历史联系。认为《西方美学史》既体现了主流意识形态的历史想象和价值诉求,又参与了中国当代美...查看详情

  • 梁晓声:我们很多文化还只是娱乐人,让人变傻

    日期:2012-09-29 01:24:55阅读:142998

    □媒体是社会的B超,政府的举措是手术刀,文化则是民间行之有效的术后保健 □文化要成为一种力量,首先是要化到本国人的心里去 □我们很多还只是文化娱乐人 日前,随着《文化产业振兴规划》的讨论通过,文化事业再次成为关注的焦点。与之同时,几乎没有哪个...查看详情

  • 李学勤:中国古文字学从“绝学”到“显学”

    日期:2012-09-29 01:24:51阅读:143573

    从“绝学”到“显学” ——中国古文字学的繁荣发展 【作者名片】 李学勤,清华大学历史系教授、出土文献研究与保护中心主任,“夏商周断代工程”专家组组长、首席科学家,中国先秦史学会理事长,楚文化研究会会长,国际欧亚科学院院士。主要研究方向为中国古...查看详情

  • 陶东风:国学应取本义,即汉族古典学术文化

    日期:2012-09-29 01:24:48阅读:142840

    我看“大国学” 季老安静地离去,留下了未实施的“大国学”设想和建构理念。“我们应该用‘大国学’这个概念,五术六艺诸子百家之学,东西南北凡吾国域内之学,都可称为‘国学’。”(季羡林) 早在这个理念提出伊始的2005年,争论之声就已开始暗涌。有学者称...查看详情

  • 蔡骏和那多畅谈“悬疑小说中的上海作家”

    日期:2012-09-29 01:24:45阅读:143670

    自2005年的“悬疑小说年”以来,丹·布朗、阿加莎·克里斯蒂、米涅·渥特丝、詹姆士·帕特森等欧美悬疑小说代表人物的著作相继舶来,先后高悬在各大书店畅销书排行榜前列。然而去年,蔡骏——这位本土崛起的悬疑小说领军人物,以《幽灵客栈》、《荒村公寓》...查看详情

  • 中国古代的朴素生态文明思想及其实践

    日期:2012-09-29 01:20:55阅读:143826

    生态环境是人类赖以生存和发展的基础,我国古代贤哲对“天人关系”、“人地关系”不仅有深刻的认识,提出过极为丰富的生态文明思想,并且以其指导人们的实践,为后人留下了宝贵的精神遗产。 中国古代朴素的生态文明思想 “天人合一”的自然观。“天人合一”...查看详情

  • 韩东:《红楼梦》到底写了些什么?

    日期:2012-09-29 01:20:52阅读:143275

    《红楼梦》是古典名著,名声之大是其他名著——无论古典还是当代的都无法企及的。有专门的“红学”,专门的研究学会以及专家学者,专门吃这碗饭的人。说《红楼梦》养活了一堆知识分子一点也不为过。我是写小说的,常听见有人说:不读《红楼梦》,怎么写小说...查看详情

  • 韩东:《红楼梦》到底是一本怎样的书?

    日期:2012-09-29 01:20:50阅读:142855

    一篇读《红楼梦》的心得,被新浪的编辑挂到首页,于是引来一帮骂架的,很有点人神共愤的意思。那篇读书心得的题目是《〈红楼梦〉到底说了些什么?》,今天我的题目是:《红楼梦》到底是一部怎样的书?显然,在一些人那里它已不再是一部可以自由阅读的小说,...查看详情

  • 崔卫平:建立世俗世界的美学

    日期:2012-09-29 01:20:43阅读:143650

    一、问题的由来 这里是已故诗人海子的一首诗。将这首诗再度带到我们面前的,是北京师范大学王一川教授对于这首诗的解读。 《面对大海,春暖花开》 从明天起,做一个幸福的人 喂马,劈柴,周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花开...查看详情

  • 刘小枫等:与上哲相遇

    日期:2012-09-29 01:20:41阅读:143321

    即将告别襁褓的青春少年正在、甚至已经步入生命的道德牵缠,此时最需要的莫过于依伴历代前贤文迹陶铸性情,以备充分的德性涵养走向属己的人生。而上哲历来罕见,唯有进入古典诗文,我们才能与之相遇。大学基础教育若以形而上学化的哲学史取代古典诗文,无异...查看详情

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