南方艺术

弗洛斯特、艾略特：双重的现代主义(3)

来源：中国南方艺术
作者：王东东 译
2012-09-28 15:58
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　　弗洛斯特的声音与萨满教巫师或巫医相差甚远。它是新英格兰的农村的声音，虽然是受过很高教育的、怀疑主义的、个人的声音，在抵抗性的甚至不服从的实在面前测试所有的宣告。神话也可能在坚如岩石的土壤出现，但只能犹豫不决面对事实的力量。弗洛斯特的突出声音是抑扬格音律，经过分配于自然词序的通俗演说的节奏的修改。这样产生了与散文相近的诗句，但被潜在的抑扬格音律推动成为韵文。就像弗洛斯特所说，他追求“获得韵律……通过打破意义的声音，用它们跨过音乐节拍的全部不规则重音。”这里我们看到弗洛斯特现代主义的一个方面，他对本国语言的运用，虽说滤掉了俚语。他机敏地运用语调，像“是”或“不”通过音调的变化可以有不同含义。他同样也经常在诗里寻求间接表达，如他所说，怎样“歪曲地”说出真理，无疑是让诗歌向读者提供寻求意义的过程，或者说，让读者去寻求真理。像艾略特一样，他要求读者的努力，这起初并不是很容易掌握。弗洛斯特像庞德和艾略特那样认为他的工作是革命性的：在伦敦写给朋友海德·考克斯的信中他说：“这本书是一个新纪元的创造。我没有要求别人这样说。我现在只要求它能被允许存活。”

　　不情愿轻易或粗心地被知，弗洛斯特实行了几种晦涩难懂，在《绒毛绣线菊》（1947）的《直接》中解释说，行程是必需的“以使错误者不能找到它，/不能得救，像圣马可所说。”在马可福音4：11-12里耶稣说他用比喻说话，以使应该懂得的人而不是外人懂得，获得“上帝之国”的秘密。弗洛斯特排除外人的上帝之国是他的诗歌。他最有名的诗歌（知晓但未被弄懂）《山间》（1916）中的“未选之路”可以说明，正因为它的声誉，它排除了无数读者，因为他们不用心，只听到一行诗：“我挑选了那个少人走的路。”

　　弗洛斯特1963年逝世三四年前的一晚，在纽约市政厅，我发现自己置身于由三百个“错误者”组成的观众里。弗洛斯特，这位白发苍苍的民族传奇式人物精神矍铄，朗诵并谈了他的诗歌，对时事和大范围的其他事情发表精炼的看法，看起来他很乐意去扮演他发明出来的“罗伯特·弗洛斯特”。在众多名诗里我只记得他朗诵的如下对句：“噢上帝，如果你原谅我开你的小玩笑，/我就会原谅你开我的大大的玩笑。”弗洛斯特的年龄让他的死亡戏剧化了。最后朗诵的诗是“未选之路”，对瀑布般的掌声他明显满意。或者是他对在观众那里布设下自己的圈套感到满意？记住题目是“未选之路”而不是“少人走的路”。现在我们要比市政厅的观众机敏。这首诗这样开头：
　　
　　两条路交叉在一片黄色林子里，
　　遗憾我不能两条路都走。
　　作为旅行者，我久久站立
　　俯视一条路，在我能看到的远处
　　一直到灌木丛那里它拐弯了。
　　
　　语调是自信的，但必须选一个：不能两者都选。选择的必要性引入了对严肃性的触及，对一种可能性的牺牲，被（秋天的）金色树林促进了的选择行为。在这“挑选”的时刻他看起来并不知道路。我们在第四行感到一些悲伤，而当这条孤独的路看起来要永远消失，就更多伤感。第三行自信的语调（“作为旅行者”）打开了通向忧郁的路径。接着是关键的第二节。
　　
　　那么选择另一条吧，理之所至
　　可能更加值得人向往，
　　因为长满了草，等着踩踏
　　虽然说到荒凉
　　这两条路几乎真的一模一样。
　　
　　在第三行旅行者提出一条路“等着踩踏”——比另一条“少有人走”。接着重心转向了“虽然”，并被“真的”进一步确定。它们都“几乎真的同样”。没有一条路“少人走”。这明显的事理在第三节得到加强：
　　
　　那天早晨，两条路都躺在
　　落叶里，没有被踩黑
　　哦，我把第一条路留给另一天
　　然而我知道路怎样延续，没有尽头
　　我怀疑我还能不能回到这儿
　　
　　这里我们才触及诗歌的主题：选择。当你在两种本质上相当的事物之间进行选择，真正的选择才必然发生。当它们并不相当，就没有选择，你当然会选择较好的不管以什么作为根据作出判断。被提供给五美元或十美元并不是真正的选择。真正的选择具有悲剧性质，取消一个善的选项而赞成另一个。诗的题目“未选之路”塑造了这场戏剧中的悲剧英雄，一个小悲剧——考虑到我们在生活中做出选择但不知道后果也许并不小。这首诗是一个比喻；生活可能会有很多悲剧性的选择，失去的选择项终于被看作是拒绝过的很大的善。

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