南方评论_南方艺术

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黄盈盈：一位研究“性”的社会学家

日期：2021-08-11 09:52:58阅读：69394

不可否认，我们正在经历一场女性意识的觉醒。从林奕含事件、韦恩斯坦事件、“n号房间”、伊藤诗织胜诉、伍迪·艾伦性侵事件到近日持续发酵的都美竹与吴亦凡事件，近年来女性议题屡屡冲上社交媒体的“热搜榜”，成为全民热议的议题，曾位于边缘位置的性议题在舆论空间中慢慢凸显，反性侵的声浪此起彼伏。...查看详情
萨特、波伏娃和杏子鸡尾酒

日期：2021-08-10 11:10:23阅读：68496

巴黎，1933年，三位朋友正坐在蒙帕纳斯大道上的煤气灯酒吧里喝着杏子鸡尾酒。其中一个叫雷蒙阿隆的年轻哲学家，正在向让-保罗萨特和西蒙娜德波伏娃盛赞一种他在德国发现的新鲜哲学现象学。你看，他说，如果你是一个现象学家，你可以谈论这杯鸡尾酒，然后从中研究出哲学来！...查看详情
“第三代”诗歌批判︱在诗轴上盘旋的 “第三代”

日期：2021-08-10 10:55:22阅读：68968

事实上，建国后至今，新兴的王道之诗一直居于主流话语的中心而从来就没有动摇过。第三代虽应运而生，气势不凡，然而，哪怕是在它最为喧闹和强悍的阶段，也无法让自己一家独大；它最大的成就仅是谋得一块自留地，作为主流语境的拼板；而王道之诗的地盘无需自谋，它来自永久的应许，其上的耕者均是钦定的选民...查看详情
赵野的《中国长城建造时》：为汉族宿命与帝国记忆而作的挽歌

日期：2021-08-09 08:37:58阅读：69069

现代汉诗需要一种气度，在历史的节点上，同时看到一个种族在衰败与上升的那个转折时刻。诗人只有在历史节点上的痛苦经验，并在历史的痛点上获得超然的目光，才可能逆转时代的衰败，只有在逆转中形成的诗意姿态，才可能超越时代，获得诗意自身的真理性。...查看详情
余英时|群己之间：中国现代思想史上的两个循环

日期：2021-08-06 09:24:22阅读：68613

以原始的教义而言，儒家可以说是择中而处，即居于集体与个体的两极之间。从消极方面说，儒家既反对极端的集体主义，也排斥极端的个体主义。孟子“距杨墨” 便清楚地表现了这一立场。从积极方面说，儒家虽然自孔子起即重视群体秩序，但并不抹杀人的个性。...查看详情
余英时：现代儒学的困境

日期：2021-08-06 09:20:25阅读：68412

儒学在中国史上遭遇困境不自现代始。孔子之后有杨、墨，特别是墨家的挑战，这是第一次困境。汉晋之际有新道家反周孔名教的运动，这是第二次困境。这一次困境的时间特别长，因为继反名教之后便是佛教长期支配中国的思想和民间信仰。...查看详情
张炜：写作的人多了，也未必是写作的大时代

日期：2021-08-04 10:49:21阅读：68948

所有的写作者和阅读者，与当下的文学世界都会发生一种关系。无论是疏离还是密切，超越还是深陷，自觉还是不自觉，与这个世界的联系都是不可避免的。这种关系的特别之处，在于它的不可选择性。因为文学是文化传承的重要载体，而人无一不在某种文化系统中存在，所以人与文学的关系是天生的、自然而然的。...查看详情
瞿秋白：关于整理中国文学史的问题

日期：2021-08-03 09:22:55阅读：68714

西欧式的封建制度也有一千多年；每二三百年，每一个区域，也有些特殊的互相不同的形式，以及逐渐的“形态上的变化”。但是，一般欧洲的历史纪载和通俗的对于“贵族”的解释把中国的学者弄糊涂了。中国的特点就在于：封建制度的崩坏和复活，复活和崩坏的“循环”的过程，曾经经过三四次(最古代的战国时期还不算在内)。...查看详情
究竟是谁的精神有病：尼采的新启蒙与康德的旧启蒙

日期：2021-08-03 09:14:20阅读：68193

形而上学的重新奠基，要奠基在悖谬本身，这个被他发现了“二律背反”的自相矛盾的领域，自由意志、灵魂不灭、上帝存在的领域、自在之物的领域，混沌而不确定的领域，才是真正的形而上学领域...查看详情
唐小林：鲁奖诗人的“屎尿体”和“口水诗”

日期：2021-08-02 09:13:57阅读：69882

“屎尿诗”已经成为一个群体庞大的诗歌“流派”，写这种“诗”的“诗人”嗜脏成癖、恋污上瘾。如果仅仅是对屎尿有相同癖好的少数几个诗人，关起门来彼此抬轿、互相吹捧，私下里就屎尿进行“互动”，展示一下彼此的恶趣，倒并不是什么大不了的事情。问题的关键是，这些人竟然以为自己写出了什么“新高度”，以致根本就不顾及大众的感受，将这种肮脏的文字拿出来恶心读者。...查看详情
徐贲：重申启蒙的四个主题

日期：2021-07-29 10:01:46阅读：69455

今天，什么是启蒙，什么不是启蒙，已经不只是18世纪启蒙哲人或思想家说过什么，而是我们自己怎么理解启蒙。任何新的启蒙都必须回到什么是启蒙的问题，不只是在概念上作一个界定，而且更是厘清它与18世纪启蒙的关系，传承什么，改变什么，扬弃什么。在这么做的时候，一定会涉及对18世纪启蒙的基本理解和如何看待它给我们今天留下了怎样的遗产。...查看详情
想象力、学术前沿与历史的非虚构写作

日期：2021-07-26 09:16:04阅读：68616

美国文化历史学家雅克·巴尔赞说过：“真正的历史，是需要书写的”；意大利历史学家克罗齐也有言：“没有叙事，就没有历史学”；美国思想史家海登·怀特更是直接指出，历史学没有专门的技术性术语，它以“日常有教养的语言为工具”。...查看详情
施展：对人性太乐观，就难读懂亚里士多德

日期：2021-07-23 09:52:43阅读：69498

我读亚里士多德，读出了他的一种悲观气质。但悲观并不等于消极，悲观只是说你对这个世界整体并不那么乐观，但正因为此，才需要寻找应对一个糟糕的世界的方案，所以悲观者不一定是消极被动的，也有可能是积极行动的。...查看详情
“不同意”，是性侵犯罪的本质特征

日期：2021-07-23 09:44:32阅读：68833

性侵犯罪难以取证、难以界定几乎是一个极为普遍的问题。说其普遍，是它在很多情况下是不区分社会和法律类型的，在哪都可能成为问题。纵观这些年来每一起引起热议的性侵案件，基本上都有关于这一问题的讨论。...查看详情
许倬云｜“华夏”或“中华”是什么时候形成的？

日期：2021-07-23 09:36:59阅读：68843

人总说自己是最中央的，而且也总容易说只有我自己是人，旁人都不是人。自古以来，世界各国都是如此。例如我们中国古代对东方叫夷，北方叫狄，西方叫戎，南方叫蛮，认为他们都不是人，只说自己是人。不过这点不稀奇，因为世界所有的文明都是这样。...查看详情