个案研究。这方面分为两个层次，研究结果具有双重意义：一方面，这是对先秦各主要思想家的具体研究，以孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非子为核心人物；另一方面，对这些人物具体观点的研究涵盖本体哲学、认识哲学、生态哲学、人性哲学、人生哲学、道德哲学和政治哲学等诸多领域。作为具体的透视和分析，个案研究是对先秦哲学的基础研究，也成为《七子视界》透视先秦哲学最基础、最重要的一个维度。
比较研究。这方面侧重于对先秦哲学的关键人物或不同派别的研究，比较的形式和范围涉及同一流派中单个人物与单个人物之间、不同流派的单个人物与单个人物之间、不同流派的单个与多个人物之间以及不同流派的多个人物之间。在比较研究的过程中，通过概念的比较、命题的比较、人物的比较和学派的比较等不同视角，在审视同中之异与异中之同的双向互动中，全景展示和深入挖掘异同背后的思维方式和价值取向。通过比较使人们更感性地体认百家各不相同的理论特色、思维方式、价值旨趣和政治诉求，在凸显各家理论特色的同时，洞察百家之间的相同性和相通性，还原先秦哲学的原始面貌和整体结构。这是对个案研究的提升，也为宏观研究提供了基础。
宏观研究。这方面主要是对先秦哲学的整体风貌进行宏观透视，其目的和宗旨是整合先秦哲学发展的理论走势和沿革脉络，并以此为基点关注先秦哲学的共性和一致走向，概括先秦哲学的总体特征；在此过程中，对先秦哲学的主要部门哲学进行宏观阐释。
总之，《七子视界》以人物与学派为经纬线，在个案研究、比较研究和宏观研究的相互印证中对先秦哲学进行全方位、多视角的深入研究，个性与共性互动，史料与论证结合；既有对具体观点、命题、人物、学派的分析、透视，又有彼此之间的比较、整合；既注重不同流派之间的不同主张和特色，又兼顾各家之间的联系和统一。这对于推动先秦哲学的研究无疑具有积极意义。
《七子视界：先秦哲学研究》 作者：魏义霞 出版社：中国社会科学出版社 出版日期：2005-12-1 定价：48 元
附：
作者简介
魏义霞，1965年生。1983年考入黑龙江大学哲学系，1990年获哲学硕士学位，1997年晋升为教授，1999年被评为“黑龙江省优秀中青年专家”，2001年获哲学博士学位，2005年进入中国人民大学做博士后。现为黑龙江大学哲学学院教授、博士生导师、黑龙江省哲学基地专职研究员。多次主持或独立承担黑龙江省社会科学规划课题和黑龙江省教育厅科研项目，独立出版学术专著《中国近代哲学的宏观透视》、《天·人·命运：人类命运的哲学阐述和当代审视》、《生存论：人的生存维度及其哲学回应》和《比较哲学——当代哲学重建的历史关照和哲学审视》四部，并在《哲学研究》等学术刊物上发表论文70余篇，《新华文摘》、《高等学校文科学报文摘》等多次全文转载。科研成果多次获得黑龙江省和黑龙江省教育厅科研成果一、二等奖。代表作有：《独·群：中国近代哲学内在矛盾浅析》（1996年获得黑龙江省社会科学优秀科研成果一等奖）、《天·人·命运：人类命运的哲学阐述和当代审视》（2000年获得黑龙江省教育厅优秀科研成果一等奖）等。
目录
第一部分 个案探究
随机天命论——孔子本体哲学辨析
一、天命论与天本论的隐晦表达
二、天的难知难言与“畏天命”的待命之方
三、天命论与本体哲学
“天欲义而恶不义”——兼论墨子本体—道德—政治哲学的三位一体
一、“天志”与“天欲义而恶不义”
二、“贵义”与“天欲义而恶不义”
三、“义政”与“天欲义而恶不义”
道与老子哲学——道的基本特征与统领作用
一、道与无——道的特征、别名与道本论
二、“反者道之动”——道的运动轨迹与思维方式
三、“道可道，非常道”——道的超言绝象与直觉方法
四、“道常无为而无不为”——道的自然无为与政治哲学
正命论——孟子本体哲学研究
一、天命论——与孔子思想的一致性及儒家做派
二、天命人命论——不同于孔子的独特内蕴和心学路标
三、正命论——尽心知性而事天立命
动物情结与庄子哲学的理论特色——动物在《庄子》中的身份及庄子的天人合一
一、庄子的动物情结
二、本体哲学和世界图画——人与动物平等
三、思维方式和价值取向——人与动物合一
“明于天人之分”——荀子本体哲学研究
一、天论——天本论的另类表达和人之命运的本体背景
二、人论——人之本质的界定和人之命运的社会定格
三、命运论——“制天命而用之”的必然结局
四、命运的主人——圣贤情结和哲学王构想
鱼在《庄子》中的象征意义——“北冥有鱼”与庄子的动物情结
一、“北冥有鱼”的出现是偶然还是必然？
二、“北冥有鱼”之鱼是特指还是泛指
三、“北冥有鱼”之鱼是何身份和作用？
庄子的动物情结和仿生哲学——兼论《庄子》的寓言体裁和思维特征
一、动物——《庄子》的主角
二、动物的作用——喻人、示人和教人
三、寓言和古代哲学的思维痕迹
“言无言”——庄子语言哲学研究
一、“道不可言”——言与道
二、“口不能言”——言与知
三、“天地有大美而不言”——言与德
四、“言无言”——言与行
五、言耶？无言？——庄子语言哲学透析
厌生还是乐生——庄子生命哲学质疑
一、道与生命的真相
二、乐死还是齐生死
三、厌生还是乐生——尊生、养生和尽天年
四、庄子生命哲学的启示和误区
拒绝交往还是关注交往——庄子交往哲学初窥
一、人们对庄子的误解和《庄子》对庄子学说的概括
二、交往的基本原则和方式方法
三、交往之可贵与交往之代价——庄子交往哲学传达的相关信息
墨子的功利主义——兼论墨学衰微之原因
一、“兴天下之利”——功利主义的立言宗旨和行为动机
二、“为天之所欲”和“兼相爱，交相利”——谋利之方
三、“观其中国家百姓人民之利”——利之主体
四、“衣食之财”——利之内涵
……
第二部分 对话交流
第三部分 学术链接
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