但是，《兰亭序》不在江湖，江湖却到处都是它的传说。作为王羲之超级粉丝，唐太宗当然也一直心向往之，他曾三次下旨向辨才索要《兰亭序》，甚至以杀头相逼，但是辨才就是一口咬定：自己根本没见过什么《兰亭序》！唐太宗很无奈，又寝食难安。于是，宰相魏征向唐太宗推荐了监察御史萧翼，称此人足智多谋，或许能“智取”《兰亭序》。
接下来的故事，就与向问天营救任我行的招数如出一辙了。萧翼以热爱书法艺术的“书生”身份与辨才结识，并以个人魅力逐步征服了他。一天，萧翼把“自己珍藏”的几幅不怎样的王羲之真迹与辨才分享了一下，辨才颇受感动，当然也忍不住想显摆一下自己的“顶级货”让好友开开眼，这就是传说中的《兰亭序》。
萧翼得见《兰亭序》真迹后，趁辨才不备偷走了它，然后亮明身份并出示了唐太宗的“征用诏书”。辨才失去真迹后非常难过，就如周杰伦在《兰亭序》歌中唱到的那样：“真迹绝，真心能给谁……”不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
唐太宗得到《兰亭序》后高兴得几天都睡不着觉，时不时就拿出来品鉴。直到死前，他还把太子李治叫到床前，反复叮嘱他，一定要把这些他爱的“王羲之”和他一起葬到昭陵，特别是《兰亭序》，让这些书法永远伴他左右。
帝王所好、下必效之。所以在唐宋时期，学习研究王羲之的风潮已经势不可挡，不仅后世的书法家们颇受王羲之的影响，之后的历代帝王也无不对王羲之推崇有加。宋代的太宗、高宗、孝宗也都非常尊崇王羲之。但是此时，经过战乱和时间的磨蚀，王羲之存世真迹已经很少了，宋代内府所藏王羲之书法数量已经锐减，仅能达到唐代内府数量的十分之一，而能被视为真迹的仅几件而已。
到了明清两代，书法的兴盛程度远不及唐宋，但是仍然承袭了推崇王羲之的余波，从明成祖朱棣、明仁宗朱高炽到清代康熙、乾隆，都无不视王羲之的作品为珍宝。但是，到清代已经鲜有王羲之真迹留存，尽管乾隆执着地认为自己所藏是真迹，但是后来考证，也大多是高古摹本。
只有41字的珍宝
即将亮相嘉德秋拍的这件《草书平安帖》上，布满了各种印章、题跋，数代人所进行过研究和评论都可在其中寻得蛛丝马迹，其中不乏文征明、梁清标等名仕大家，之后又到了乾隆的内府。
“《草书平安帖》最早见于宋代的《宣和书谱》，最早图像记载则是在宋代潘师旦摹刻的名帖《绛帖》上，当时还是9行，但是到明代文征明手中就已经变为现在的4行41个字了，应该是原帖被一分为二了，而现在的是前半部分。”胡妍妍说，“王羲之的真迹或者高古精良的墨迹摹本历代都十分珍贵，所以常常会被进行切割，这样可以售价更高。目前各大博物馆所藏王羲之都没有太多字的，大多只有几行。”
“乾隆皇帝在这件《草书平安帖》盖满了各种收藏玺印，而且还在日理万机当中，做了很多此帖的研究和注释工作，他甚至把这41个字用行楷工工整整地重写书写了一遍，做了一个释文，之后还写一个评语：“可亚时晴帖”(可以与时晴帖相媲美)。”胡妍妍说。
“时晴帖”指的是《快雪时晴帖》，是乾隆最为珍视的王羲之作品，“三希堂”(乾隆帝的书房)的“三希”之一，也是现今流传的王羲之最重要的一件作品，目前存于台北故宫，为唐摹本，是台北故宫的十大镇馆之宝之一。
一直到嘉庆时期，《草书平安帖》还在宫中，但是之后的历史脉络就不是非常清晰了。因为清朝末年，国事衰微，溥仪迁至东北时，所携带宫中宝物也一路都在变卖和丢失。到东北之后，很多东西都是藏在沈阳的“小白楼”中，但是之后兵荒马乱，小白楼的很多东西也都丢掉了。
“藏家不愿太多透露收藏细节，但他表示此帖在家中已经收藏了七八十年，从未动过。”胡妍妍透露说，“藏家考虑此时拿出拍卖确实与现在市场情况特别好有关，因为保存这么多年，是否出手是一定要考虑大势的，肯定会挑一个适当的时机，不过也有个人原因。”
目前，嘉德并没有公布此帖的估价，只是表示估价待询。“我们的预测或者说期盼肯定是过亿的。”胡妍妍表示。究竟《草书平安帖》能不能超越今年春拍时《砥柱铭》创下的记录，现在谁也不知道。但是起码可以肯定的是，这只有41个字的《草书平安帖》可能要创下“最贵单字”的记录了。
王羲之传世书法
据统计，现存的唐摹本王羲之帖只有十五帖。
《快雪时晴帖》，《远宦帖》，《奉桔帖》、《平安帖》、《何如帖》(三帖合装)收藏于台北故宫博物院；
《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》(三帖合装)，《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》(二帖合装)，《游目帖》在日本；
《姨母帖》、《初月帖》(合装于《万岁通天帖》中)在辽宁省博物馆；
《寒切帖》在天津艺术博物馆；
《行穰帖》在美国普林斯顿大学附属美术馆。
《中国经济周刊》记者 孙冰
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