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  • 于丹回应“撒泼门”露马脚

    日期:2012-09-29 01:06:10阅读:144284

    于丹带着儒家文化在伦敦勇敢地跌倒了! ——专家解读于丹对“伦敦撒泼门”的回应 前日,一篇题为《于丹伦敦街头撒泼记》的帖子一起广泛关注,自称是于丹伦敦之行翻译的发帖者,指责于丹在《于丹〈论语〉心得》英文版欧洲首发式过程中,“不断换房”、“呵斥...查看详情

  • 孔锐才:播撒的艺术

    日期:2012-09-29 01:06:07阅读:143021

    孔锐才 播散意味着“空无”,它不能定义。 ——德里达《多重立...查看详情

  • 肖复兴:中国艺术从五四走了有多远

    日期:2012-09-29 01:06:06阅读:143507

    五四新文化运动离我们越来越遥远,对其评价,无论汹涌澎湃也好,泥沙俱下也好,城头频换大王旗、好斗的文化传统自此开始也罢,“打倒孔家店”,以及“德先生”和“赛先生”却是不可回避的几个关键词。其中“德先生”和“赛先生”,是五四为中国树立起的两个...查看详情

  • 郭扶庚:中国大学排行榜亟待科学化规范化

    日期:2012-09-29 01:06:01阅读:142795

    中国大学排行榜,似乎从诞生之日起就是媒体和公众关注的焦点。 在2009年高考前夕的5月,由于两赴成都理工大学进行有偿咨询讲座一事被媒体披露,“中国大学评价课题组”负责人武书连和他的“中国大学排行榜”再次被人质疑,由此也引发了对高校评价的新一轮讨论。...查看详情

  • 彭树欣:现代学术转型中国学资源的流失

    日期:2012-09-29 01:06:00阅读:143519

    1923年,梁启超在《治国学的两条大路》中将国学分为两类,一是文献的学问,一是德性的学问。他认为,文献的学问,就是近人所讲的“整理国故”的这部分事业,这类学问应该用客观的科学方法去研究。德性的学问,就是身心性命之学,也就是人生哲学,这类学问应该用内省和...查看详情

  • 常大群:道与仁

    日期:2012-09-29 01:05:59阅读:143101

    老子和孔子的思想是中国哲学的源头,是中国思想文化的根。他们创立的道家和儒家是中国古代最重要的两大学派,其思想是中国传统思想文化的基...查看详情

  • “核心期刊”是绳索还是标尺

    日期:2012-09-29 01:05:57阅读:143196

    “核心期刊”,不知道是多少人魂牵梦绕、茶饭不思的高高门槛。这个被大家奉若神明的“核心期刊”原来却是研究机构的“民间标准”,而不是什么“政府行为”,社会上各种各样的“核心期刊”评选与政府无关!日前,新闻出版总署新闻报刊司相关负责人在媒体上一语警醒...查看详情

  • 《古文观止》是最伟大的教材

    日期:2012-09-29 01:05:49阅读:142823

    正在读大学的儿子每次寒暑假回家,都要带上几本外语书,我问他,你为什么不带《楚辞》,不带《古文观止》?他用陌生的眼睛看着我,仿佛他的老子是外星人,根本不懂地球上的行情。 地球上的行情特别是中国的行情确实是流行《新概念英语》而不是《古文观止》。儿子一...查看详情

  • 范跑跑为什么非得崇高?

    日期:2012-09-29 01:05:47阅读:143539

    我们为什么非得崇高? 地震一年后的范美忠仍然在教书。尽管他比过去沉默,但斗心如旧。譬如,他仍渴望与“郭跳跳”一类的公众人物进行公开的辩论、PK,而他眼里的世界,仍旧是一个人格分裂、虚伪以及“装B”的世界。 震时:抛下学生,率先从教室跑到足球场上...查看详情

  • 辛若水:告别“万岁”

    日期:2012-09-29 01:05:44阅读:142988

    摘 要:万岁来源于帝皇的权威,但在万岁中也有着人们的真诚。万岁是历史的产物,也是时代的产物,它是于个人崇拜联系在一起的。马克思主义明确反对一切形式的个人崇拜,所以,告别万岁就意味着告别个人崇拜。可以说告别万岁,是政治的进步,也是社会的进步。...查看详情

  • 胡胜华:谈范曾

    日期:2012-09-29 01:02:07阅读:142838

    每次经过汉口长江隧道,看到上面大画家范曾题字,看到那几个瘦肥失衡的毛笔字,想躲也没处躲。范曾曾自谓“痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀,好读书史,略通古今之变”。可见他认为自己绘画第一,书法次之。不过,这属于见仁见智的问题,暂且不谈;现在...查看详情

  • 全球化时代与社会主义的想象力

    日期:2012-09-29 01:01:59阅读:143623

    全球化的推进,使我们更深刻地感受到世界范围内不平等与苦难的存在,这无疑是社会主义复兴的道德基础和现实条件。社会主义究竟应该以怎样的形式在世界面前复兴,既不是一次性回答的问题,也不是一个无解的难题,而是一道需要不断求解的方程式。必须依靠所有...查看详情

  • 王安忆:宁写死亡不写暴力,当代文学不逊外国

    日期:2012-09-29 01:01:54阅读:144463

    有一种传闻,说上海的王安忆是“文学界的王菲”。是褒是贬,精准与否,都暂放一边,这至少折射了数年来她对媒体的审慎。纵是如此,她还在想为什么有读者视她为明星呢?王安忆长于怀旧,离当下离现实远了……不乏类似议论,她则觉得自己对现实是有着“相当灵...查看详情

  • 辛若水:没有复仇的复仇

    日期:2012-09-29 01:01:52阅读:143420

    内容提要:明代王思任说“夫越乃报仇雪耻之乡,非藏污纳垢之地也”。这话可以说道出了复仇精神的真谛。复仇是人类强权精神的闪光,有正义的复仇也有邪恶的复仇;同时,复仇也表现为对命运的挑战。但鲁迅的复仇精神是独特的,他的复仇是没有复仇的复仇,没有复...查看详情

  • 吴稼祥:《中国不高兴》推销病态民族主义

    日期:2012-09-29 01:01:48阅读:143724

    一个伟大民族和一个伟大的人一样,都有坚强的心理素质,无论他或她曾经受过怎样的伤害,都不会丧失爱的能力,也不会让仇恨和报复主宰自己的心理。法国大作家大仲马的名著《基督山恩仇记》,可以被当作一本心理学教科书来读,其教义是:受害人心理发作,不仅...查看详情

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