林黛玉与北静王效颦西施范蠡泛舟湖上(2)

　　好在大观园里并不缺乏优秀的女子，宝玉在经历多次试错之后，终究在灯火阑珊处找到真正水做的骨肉。以自己的一小步完成了人类的一大步。可怜黛、钗，一生都没有跨出心理幼儿期，没有体验到真正的爱情。黛玉与北静王之间也只有亲情和风雅之友情，你给我灌溉之甘露，我还你感激之泪水，如同至纯无欲的兄妹。宝钗与贾环之间则只有臭味相投的友情，你给我声色诱惑，我给你金银酬谢，如同风月场中的知己。

　　那么，为什么宝玉又说“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”呢？原因有几个方面：一是先入为主，宝玉的气性虽然是正邪同赋，但发生的时间顺序是，正在前，邪在后。黛玉也比宝钗更早进入宝玉的生活。二是在晴雯、黛玉、袭人、宝钗四人中，黛玉与袭人的气性相对居中。黛玉是偏正，而宝钗是极邪，所以宝玉更倾向于黛玉。三是宝玉在没有确定新的人选时，故意先以黛玉抵御宝钗，让宝钗没有机会像袭人一样蓄意制造事实婚姻。例如第三十六回当宝钗趁袭人走后，坐在正在午睡的宝玉床边，替袭人代绣白绫红里的兜肚时，宝玉就佯装说梦话，“喊骂说：‘和尚的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！’宝钗听了这话，不觉怔了。”宝钗原想学袭人尝试云雨情，不料热脸贴了冷屁股。

　　贾宝玉最可爱的地方是不轻易将爱和恨表现出来，多做少说。这一点在金钏因他投井后尤其明显，不但暗中祭奠金钏，安抚其妹玉钏，还悄悄担当起了所有女子的心理医生，探访袭人一家，劝慰鸳鸯、平儿，给病中的晴雯送红绫袄。而他给黛玉介绍一代贤王北静王时更是千里伏线、娓娓道来，先转送“念珠”提示，再展示“蓑衣斗笠”呼应，终于让黛玉从逆反走向认同，从骂北静王“什么臭男人”到梦想两人成“渔翁渔婆”。

　　这些举动看上去微不足道，却很凑效，极大地熨贴了裙钗们受伤的心，让她们对人世间多了几分留恋，对生命多了几分珍爱，不再像金钏寻求自杀。即便对宝钗，他也不总是严厉呵斥，所骂的“混账话”也是借史湘云转达。相对而言，湘云的心理承受能力更强。

　　谁说宝玉只擅儿女私情，他分明是在用情修身，用情救人，用情劝世。如此另类的“情种”，难怪男同志都恋他，天生孤僻的妙玉都爱他，无数读者都痴心他。

　　三、黛玉与北静王最后双双失意枯槁，荡舟湖上

　　再来看看黛玉嫁给北静王水溶为妾，成为“潇湘妃子”之后的状况。黛玉从扬州到贾府，可谓受尽了寄人篱下的寂寞和委屈，当见到潇洒清雅的北静王之后一定是眼睛一亮，恍如前世。婚后北静王对她也必然是百般宠爱，就像神瑛侍者对待绛珠仙子一样，“日以甘露灌溉”。但时下毕竟已是末世，不是盛世，更不是传说中的仙境，他们琴瑟和谐的日子仅仅持续了很短的一段时间，北静王终因过于正直清廉，遭到了奸臣的攻击诬陷，一落千丈。“玉带林中挂”即隐喻他们的官爵将被挂销，如玉带挂在枯木上，难以为继。这其中的“两株枯木”也意味着北静王的性格像黛玉一样脆弱，经不起风雨侵袭，很快将失意枯槁。黛玉则是终日相对无言、以泪洗面，哀怨自己，感恩夫君，直到泪尽枯槁。所以，真正的还泪是发生在这段时间的，黛玉的眼泪真正是为北静王而飞的。

　　从北静王的另一名字水溶、黛玉的另名颦儿以及“渔翁渔婆”等可以推断，北静王最后一定是仿效越国范蠡隐退，携黛玉泛舟于江湖之上了。黛玉曾写诗曰：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”但没想到她自己到头来还是东施效颦了，然而只要能够恪守木石前盟，白头到老，附庸风雅何妨，打渔晒网又何妨？

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