本报记者 李 琤 王晋军
“中华游圣”徐霞客足迹遍布大半个中国，一生写下了许多游记，值得注意的是，他曾3次登临浙江天台山，并在《徐霞客游记》中写下两篇游记《游天台山日记》和《游天台山日记后》。为何徐霞客对天台山情有独钟、流连忘返？4月18日，在浙江天台山北京旅游推介会上，记者从天台山研究专家那里求得了数种理由，尝试为大家解开“游圣”心中的天台山之谜。
历史文化独具特色
天台县是立县近1800年的浙东名邑，据南北朝道家陶弘景所著《真诰》中记载，天台山因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，光辅紫辰，故名天台”。历史上的天台山，儒、释、道三教鼎盛、圆融并存，留下了丰厚的文化遗存。
天台山文化可以归纳为“八个地”，即天台山是汉化佛教第一宗——天台宗的发祥地、中国道教南宗的创立地、佛典记载“五百罗汉”的应真地、“诗僧”寒山子70多年的隐居地、“活佛”济公的出生地、“游圣”徐霞客所著游记的开篇地、“逍遥”唐诗之路的目的地以及“书圣”王羲之书法之道的开悟地。
文人墨客倾慕之地
在中国众多的名山大川中，徐霞客缘何要首游天台山，缘何要将《游天台山日记》作为《徐霞客游记》的首篇，追本溯源，天台山自古以来就是文人墨客、奇人异士心中的圣山，尤其在唐朝，天台山更是民众心目中的精神家园。
最典型的表现是唐朝诗人中流行以到天台山为荣，以到天台山引发灵感成就诗歌才华为终极目标。《全唐诗》记载的2200余位诗人中有400多位诗人、《唐才子传》收载的278位才子中有170余位，均从钱塘江出发，经绍兴，自镜湖向南经曹娥江、剡溪溯流而上，经新昌的石城、沃洲、天姥，最后抵达天台山，这一线路今人称之为“唐诗之路”，据粗略统计，唐人写天台山诗有900首之多。
在这些诗人中，既有像年轻时就入台越、沉醉于天台山水4年而忘返的杜甫，四入浙江、三至越中、二登台越的李白，也有王维、孟浩然、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧等“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三罗”的名家。他们或溯流而上，或顺水而归，或壮游，或宦游，载酒扬帆，击节高歌，为赞咏天台山风光留下了大量诗篇。其中李白的“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”道出了众人对天台山心驰神往的心声。
自然景观得天独厚
天台山山水神秀，自然资源得天独厚，也是国家首批4A级旅游景区。境内千峰竞秀，万壑争流，在180多平方公里的风景区中，分布着上百个景群，其山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。其中，在国赤景区，有被誉为“天下四绝”的千年古刹——国清讲寺，寺院为隋代高僧智者大师所建，是中、韩、日佛教天台宗的祖庭，在佛道双修的赤城山上，有道教第六洞天——玉京洞，“活佛”济公幼时曾在此接受童蒙教育。
在石梁景区，有天下奇观——石梁飞瀑，宋代大书法家米芾在此留下了“第一奇观”的摩崖石刻，这里曾是当年《少林寺》、《济公》、《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》等多部影视作品的拍摄地，也是唐玄奘法师所著《大唐西域记》中记载“五百罗汉”放下屠刀、立地成佛的应真之地。
在华顶景区，海拔千米之上的国家森林公园是理想的避暑胜地，云雾缭绕中的云锦杜鹃，举世罕见，美不胜收，太极仙翁葛玄所植茶圃年年翠绿如故，“书圣”王羲之向华顶白云先生学习书法所留下的墨池今犹飘香。
从古至今文人墨客对天台山的钟爱和向往，深深地影响着普通民众。徐霞客首游天台山的日子——5月19日，也被定为国家旅游日。据悉，5月20日已被定为天台县旅游日，每年的5月20日，全世界游客均可免费游览天台县所有景区。
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