新春，谈谈中国文化意象

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。

    我喜欢这首唐诗，它说出了一个道理：天地间真正的诗意，并不在于花团锦簇、春光明媚，而在于阴晴不定、乍暖还寒时分，大自然蕴含的春消息。

    我想，中国文化的复兴，那花团锦簇的世界，必然是要来到的，我们一点也不怀疑；然而最美的诗意，或许正是朝着春光灿烂走去的路上，那点点滴滴的春消息。

    而一路上伴随我们的那些吉祥、嘉瑞、喜气、迷魅，而又有深厚文化底蕴的中国想象，我称之为“中国文化意象”，也是其中的一种。它包孕中国历史的生机，含藏中国思想的元素，表达中国传统的秘奥，一代代传播着诉说着有关中国文化春天到来的消息。

    什么是“中国文化意象”？说来真是吓一跳，那么多的库存呀！世界上很少有几个民族文化可以相比。譬如，自然意象，如太阳、月亮、长江、黄河、湘江、洛水、昆仑、泰山、华山、除夕、元宵、中秋、端午、重阳、江南、塞北、桃花、兰草等；人文意象，如龙、凤、麒麟、大鹏、宫殿、车马、衣冠、长城、运河、文房四宝、文字水墨、国乐、寓言、饮食等，都有说不尽的故事、看不完的形象、解读不完的意义、争论不了的魅力，一个词语，背后有极其丰富的链接，通往宏大深邃的知识仓库，承载诗人名贤高僧大德的生命信息，也凝聚集体记忆与民族认同的千年密码。词语背后的词语，是一部部的文化史，有着悠久而浓厚的历史存量。

    有井水处皆有柳词，有意象处皆荡漾中国的气息。庄子说圣人见温伯雪子，如见天人，所谓目击而道成。文明总是这样虚虚实实地存在着，一个大国，自有其大国的文化形象。其实中国文化往往相忘于理论、相忘于逻辑、相忘于系统，到头来只有实践、人心，与目击道成的意象。

    而且，中国文化意象之所以是春消息，还因为它不那么一览无余，它虽然一看即懂，却又挹之弥深，其意义有待于有心人的寻访、踏勘与解读。去年新春之际，我在笔会写文章，说我喜欢宋人石曼卿苏东坡欧阳修关于桃花的一个共同的诗典。那时候，我哪里想到，石曼卿扔桃核泥蛋的那个山坡，我也会去，竟也会真的看到那里的桃花！今年我到淮阴学院去讲学，讲中国文化的花果飘零，第二天，张强院长约我去连云港一游，我才发现，所谓海州，正是连云港呀。讲了多年的宋人桃花诗典，踏破铁鞋无觅处，眼前的海州花果山，好一个桃花盛开的地方！莫非，冥冥中有天意，知道我讲“花果飘零”太久，示我那“倚天照海花无数”的风景么？后来，我去厦门大学开会，作国学院成立的大会发言。来自北京与海外的专家们，都雄辩着有关中国文化在现代社会的重建意义，轮到我讲，我还讲什么呢？坐在下面的鸣奋兄，很为我捏了一把汗。也正是这个时候，我一下想到了这个美丽的故事，于是抛开了准备好的雄辩，讲了我关于桃花诗典的传奇，从花果飘零，到灵根自植。下面嘉宾会心，几番热烈鼓掌。杜维明教授下来也对我说：“你的这个小故事，很有意思！”这一亲证的例子，表明中国文化意象自有其持久的感染力。

    然而很可惜的是，正如连云港当地人或游客只知道有个花果山，许多当代的中国人，也跟中国文化意象失之交臂了。可见，中国文化意象的重新发现与发明，一方面是要有一些特殊的机缘，一方面有待于更多的有心人做工作。

    中国文化意象的有心人，我近年来一直在发现中。这是一些有实力、有眼光、趣味纯正、默默工作的艺术家、创意人才、学者与文物爱好者。就我阅读与交往举例而言，杭州舒传曦教授的松与梅，是我看见最大气的松、最有灵气的梅，确是非常新鲜的文化意象的当代表达；汉堡的单凡先生，今年创作的墨竹，既现代又古典，似艺术家满襟之英气逸气，含敛不住，化而为乾坤清气，看了教人犹如晋人桓子野每闻清歌，辄唤奈何。去年又是中国香文化重现人间的一年。北京的扬之水女史、孟晖女史，研究书房、帷幄、斗茶，尤其是研究宋代的沉香，写了那么好的图文并茂的书，极为充分地表达了中国文化中与书画、茶道、听琴可以并列的香意象：那样的典雅、优游的日常意境，那样细腻、含蓄的人文想象，以及那样丰富、悠长的历史记忆。而台湾住上海的听香人刘良佑，不仅高度强调中国的香道，具有“净心契道，品评审美，励志翰文，调和身心”这四种品德，更身体力行，在自己的真实生活中收藏香品、开设香席、体验香道，一举复活了古人的听香世界，已经是中国文化意象的转世重生了。而更记得去年秋天一个晚上，上海瞿小松在莫干山路大境堂发表的音乐会《行草》，更是以大的空白去完成行草笔断而神行的空灵气韵，“行草”已经成为“执大象而天下往”的大意象，极大满足了我对于中国艺术精神体道的想象。我所知道去年在世界上有影响的文化传播，如杭州湖畔居的龙井茶道、四川自贡的灯市、申遗成功的殷墟甲骨文字等等，都有力地表达着中国文化某一个方面的精彩与美好，传递着古老文明又一春的消息。

    尤其是，一个特殊的机缘现已经出现，那就是新媒体、新技术和新的信息生产方式的出现。火爆的网游世界里，诸如三国、西游、水浒、封神、山海经、搜神记、神异经、博物志、太平广记、楚辞神话、侠客传记、仙乡传说、神鬼故事等，早已成为重要资源；越来越多的网游利用中国文化意象，再生产诸如九头蛇、九尾狐、大鹏、轩辕、后羿、大猪封豨、大蛇肥遗、大老虎刍吾等等，这并不是坏事。全3d、即时战斗、玩家回归炎黄时代，置身华夏文明源头，想像那女娲刚刚补好的洁静天空底下超越神奇的世界，何等迷魅！而生猛活泼的博客丛林里，同时有多部关于汉代史、明史、《山海经》、《红楼梦》以及唐人传奇等小说的再生产，正在连载与热议中，项羽、刘邦、袁崇焕、王阳明、陈子龙、柳如是以及太虚幻境通灵宝玉等，中国的历史、典掌与人物，在这个丛林中前所未有地成为当代青年日常生活快乐资源的一部分，这也并不是坏事。我这里还没有提到诸如讲演人、策展人、出版策划人、创意工作者、设计师以及媒体批评人、艺术指导员、新闻分析师等新生职业，以及诸如广告、Flash、视频、手机新功能、电影跨国翻拍、跨文化电影、四格漫画、MV等新技术新生产方式。我也还没有提到去年最有收获的一个手段：非物质文化遗产的保护，一下子活转了多少中国文化意象，开掘了多少中国文化的资源？做到了几代保守主义思想家心力交瘁也做不到的事情。最后要说，恶搞与厚诬，也不可怕，所谓青山依旧在，几度夕阳红。所谓尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。而且，新春就是冷暖交替；我们需要多一些批评，多一些争论。孙悟空往西天取经，一个斤斗十万八千里，根本取不到真经，他也只有一路打将过去，才是取经的正道。去年，从中国意象的新时代各种再生产中，从有关中国传统的各种争论中，我们领略了中国文化深处的种种消息，我这里且化一回喜鹊，将陌头上拾来的碎簪旧钿，衔给大家作报春的证物。

    二○○七年一月二十一日

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