??人体美又称裸体美，源于古希腊、古罗马的人体雕塑。
??古希腊奴隶主民主制时期，各个城邦之间经常发生大规模的战争。奴隶主为此要选拔大批身强体壮的奴隶来充当士兵。选择的方法就是举行体育竞技比赛，这就是奥运会的起源。为了选拔最优秀的士兵，各种竞技比赛要求出场者必须是裸体的，只有这样才能更准确地观察到奴隶的身材是否魁梧、肌肉是否发达、骨骼是否健壮。每次比赛结束后人们都把胜利者当作英雄来崇拜，并为之塑像以作纪念。如米隆的《掷铁饼者》就是在这种情况下诞生的。艺术家为了更生动地表现运动员的英姿，经常亲临比赛现场，仔细观察竞技者涂了油的裸体，认真分析每一个具体的动作。所以那个时期的人体雕塑既充分地体现了人体的阳刚之美，又符合力学原理。
??西方美学上有阳刚之美——壮美，也有阴柔之美——优美。几乎是同时期的古希腊雕塑《维纳斯》就是优美的典型代表作。黄金的比例、流畅的线条、匀称的肌肉和骨骼都体现了西方人眼中美的标准。
??在西方有人体雕塑美作基础，便产生了人体绘画之美，人体摄影之美，甚至人体行为艺术之美。
??东方与西方的文化观念差距很大，在人体美的认识上更有天壤之别。其实在人类之初，东西方是没有区别的，只是产生了各自不同的文明之后，才不一样了。所以对人体美的认识就背道而驰了。先秦时期的礼制上约君、下约民，对人的思想控制得风雨不透。秦汉以后的礼俗规约更是对法令，法规的一种补充。其中有一条：“男女有别”无论在哪个历史时期都在人们心灵深处打下了难以抹杀的印记，就连外露得太多也会遭到人们的非议。
??西方社会注重个体的自主性，强调人的自由性，所以前卫的裸体行为艺术能为社会所接受。东方（特别是中国）注重整体性，强调理想和谐的大一统意识，所以有悖于常规礼俗的行为就会受到公众的谴责，最终让你无地自容。
??美有自然的美和社会的美。人体美属于自然美的范畴。人体与自然界中的万物一样，都是凝聚灵性的美。花草树木有它们的美，鸟兽鱼虫有它们的美，山川河流有它们的美，自然而然也就有他（她）的美了。天地间万物的自然美是通过毫无遮掩的本真显示出来的。如果给它们人为地加上包装，这种美就会大打折扣的。人与自然界中的万物一样，人体美（裸体美）也是这种本真的美。
??人与自然界中的动物是有区别的，不同之处就是人类有文明。人不同于动物，也不同于其他的一切，人是自然界中最伟大的一族。人体美与色情有本质区别的，人体美展现的是人体的自然美，而色情展现的是动物性的本能。人与动物的区别是：人摒弃了动物的野蛮本性，如弱肉强食；人也遮掩或避讳动物的本能属性，如性行为。明白了这一点，人体美与表现动物性欲望的色情就很好区别了。
??上个世纪20年代，刘海粟、徐悲鸿等美术大师把西方的人体美术引进中国。封闭、保守的封建意识与新兴文化发生了激烈地冲出，最终是人文精神的胜利。上个世纪末人体摄影、人体行为艺术也进入中国文化领域，由此东方文化的大门被彻底打开了。
??社会的进步也就是人类认识自身的进步，欣赏人体自身的美是人类最基本的要求。人体是美的，而不是丑陋和肮脏的代表。从徐悲鸿的人体油画到风行一世的人体摄影，从前卫人体行为艺术到令人惊异的汤芳人体摄影，这一切都体现了人类认识自身美感的阶梯式渐变，由艺术到直观，由直观到理性的不断变化。
??汤芳的人体摄影是自然的人体美展示，不是刻意暴露生殖器的色情图片。正如意大利文艺复兴米开朗基罗的雕塑《大卫》一样，都展示了人性的美。因此汤芳的人体摄影具有划时代的意义，体现了人类认识自身美感的一大飞跃。
??2008-9-6吴玉阳于天津蓟县
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