巴塞罗那是冷冰川寻找到的理想之地，在这里获得了为自己理想而奋斗的必要条件.他不停地创作，用绘画将内心积累的文化底蕴表达出来。毫无疑问，正是与东方截然不同的文化和地理特点，为他提供了必要的背景和条件，使他能够用画布留存个人的体验和多年的文化积淀。
朱国荣（上海美术家协会副主席）
布上作品上药渣散发的气味和他的作品非常吻合，他的材料里面有破残的麻，药材，形成一种很独特的感觉，能感觉到他在追求材料的本身的美感，形的东西在外面，追求一种古老的气息，他的表现手法的确是当代艺术的表现手法，是一种很新的艺术手法。
李陀（文学评论家）：
冷冰川在艺术探索上的一个重要方面，那就是这位艺术家不全是在“风格”层面上，也不全是在一般“艺术语言”的维度上进行他的创造。虽然他的经常为人称道的艺术上的贡献，都与这有关。我认为冷冰川的创造性贡献，最重要的是他的绘画实践创造了一个新的画种。这个画种在材料、工具和工艺方面可以说是全新的，现代的，但又可以说是很“旧”的，很传统的，因为它们和中国传统绘画艺术血脉相连，其中积淀着在几千年岁月的漫发展中形成的最古老的观念和方法。
找到一种新的材料和工具，创造出一种新的语言和方法——还有比这个更吸引艺术家的梦想吗？
实现这样梦想的艺术家是很少很少的。因此，也是非常幸运的。冷冰川正是这样幸运的艺术家。
孟晖（著名作家）：
久久盘萦在你心中的念头，突然间，在毫无心理准备的时刻，被他人清醒完整地说了出来，那实在是最奇异的体验。
当这画面初触眼光，所催生的感觉正是让人一时无言。 冷冰川生平年表
冷冰川，1961年生于江苏南通，中国美术家协会会员。1996年获荷兰格罗宁根（Groningen）大学绘画设计艺术学院硕士学位。1997年至今在巴塞罗那大学美术学院博士在读。
个人展览
1997巴塞罗那文化中心画廊“冷冰川艺术展”
1998巴塞罗那奥林匹克艺术中心个展
1999巴塞罗那CASADA画廊个展
1999何香凝美术馆“冷冰川艺术展”
2000广东美术馆“冷冰川黑白艺术展”
2006关山月美术馆“至于素朴”冷冰川艺术展
2007苏州博物馆“冷冰川艺术展”
2009今日美术馆“至于素朴”冷冰川艺术展
2010上海美术馆与百雅轩文化艺术机构共同主办“冷冰川艺术展”
2011百雅轩798艺术中心“冷冰川艺术展”
部分出版
1992《冷冰川的世界》 江苏人民美术出版社
1997《闲花房》 北京三联书店
1998《风、花、雪、月》 北京三联书店
1999《心灵寓言》 人民日报社
2002《冷冰川》 河北教育出版社
2002《冷冰川》 浙江人民美术出版社
2003《纵情之痛》 河北教育出版社
2004《触处似花开》 浙江人民美术出版社
2004《二十四节气的恋人》 上海出版集团
2005《乌东西》古英轩出版社
2007《遁词》、《最后的罂粟》 北京三联书店
2009《冷冰川》 紫禁城出版社
部分获奖
1989第七届全国美展银奖（中国美术馆收藏）
1989《冷冰川的世界》首届全国美术图书铜奖
1996首届装饰艺术“张光宇奖金”绘画一等奖
1997巴塞罗那首届国际绘画艺术沙龙版画首奖
2011冷冰川作品入围“法国康松国际大奖赛”
至于素朴——冷冰川画展
前言
冷君冰川，南通人氏，旅居西班牙中国艺术家是也。受家乡风俗影响，幼习工艺美术，于工艺与美术二者，不分轩轾，无偏见，亦无偏废，工与术，艺与美，齐头并进，共臻绝域，工而能美，术而后艺。其作奇技淫巧而又幽思狂慧，观者目眩其技又神迷其思，始叹其巧复赏其慧。工焉？术焉？艺焉？美焉？孰能分之亦何必分之？
冷君于材质工具，久经习练，亵玩于掌。其黑白墨刻神技，惊艳画坛，中外印刷制版良工，亦为之伤神。冷君纸上行刀，不知起止，如风行水上，自然成文。点如芥，线如丝，恰似中华神剑，气舞霓虹；可比欧洲芭蕾，蹈虚成线。咫尺之内，点线密布，如因陀罗网，网罗三千大千世界；黑白之间，众相分殊，如太极二仪，表尽阴阳交感乾坤。吾谓其为画坛魅影刀客，专以五百年难得一见之江湖绝技无影刀採花闺阁，使中外良淑无不思春。
十数年前，偶闻冷君放下屠刀，立地成佛，在巴塞罗那石室中潜心煎药烹茶，遂推想此君可能已幡然悔悟，弃画从医，后半生或将以悬壶济世而消其前半生之艳业也。讵料江山易改，本性难移，其煎药烹茶，不为饮其汤，只为取其渣，且以此中华特有之神奇朽物，杂以葛麻，和以虫胶，在布架上造化出亭台楼阁、伶人仙道和瓜果鸟禽。观者初见之不识何物，细审之则历历可辨；惟觉古气逼人，似甫从千百年之灰烬中蠢蠢欲生也。近嗅之，犹有茶香药味徐徐入鼻，泌人心脾。冷君这批作品，取象于艺术史中之经典，人谓之古典翻新，我称之经典翻朽。冷君之艺，意有反讽，把人人敬畏之经典以渣朽之材质重塑，是以让经典复活之同时又让其见风速朽的微言大义来表达他对世相的个人看法，既不是批判，也不是赞同，复杂而不片面，老到而不愤青，熟虑而带诙谐。如禅宗机趣，破除诸相，亦破除非相，更破除言教，好似枯木生花，水月空明，无住而生心。冷君选择渣朽之物而造诸相，表达了对时间现境化的体证，似有禅宗生佛圆融境的味道，拨尘见佛，即尘即佛，非尘非佛，所谓“沤生沤灭还归水，师去师来是本常。”寒山子诗云：“欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。已死必应生，出生还复死。冰水不相伤，生死还双美。”在众多朽物中，冷君独选药材与熟茶，或有深意在焉。此朽非凡朽，乃朽中出神奇，朽中见神明，朽中有至味。不朽，不足以言道。此道，冷君谓之“至于素朴。”素者色之母，朴者器之母，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。我这样解读，不知冷君以为然否？亦不知观者诸君以为然否？
是为序。
王鲁湘
2011年4月10日
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