在《向大师致敬》中，始终觉得有个人很突兀，那就是齐白石。除了因为一个中国人站在一群西方人中间之外，还有就是一个油画家表现出了对于一位国画大师的敬意。其实，早在2008年，戴都都已经单独表达了这份敬意，他专门为齐白石创作了《仙风道骨》这件作品。画中齐白石的造型及表情动作跟《向大师致敬》中的齐白石基本相似，右手有力地握杖，左手微张连同手臂与右手臂在胸前构成了一个漂亮的椭圆空间，颇似太极拳中云手的某一瞬间，胸前气韵流淌，连同背景中鲜明的涂抹笔触形成的流动感，将画中人物置于一个生气勃勃的气场之中。白石老人腰身挺立，精神矍铄，嘴巴明显的张开，好像在向世人宣示着什么。作品中创造的白石老人的这个形象与我们通常意义上所感受到的“仙风道骨”不太一致，不是那种虚静安闲的仙道风格，而是充满激情，也许将这件作品看作是有着白石老人影像的戴都都的自画像更合适。戴都都在2001年画过自画像，画面中是一个外表刚毅的青年，表情坚定，但模糊不清的眼神似乎又略带迷茫。看到《仙风道骨》中的白石老人，我觉得戴都都似乎找到了自己的感觉。在2001年创作《自画像》和2008年创作《仙风道骨》之间的2005年，戴都都还有一件作品颇值得玩味，那就是《爱书》，在关东画派第二届中国画油画创作大展中我也见到了这件作品，与《向大师致敬》一起展出。《爱书》中一位老人悠闲地坐在一间破屋里读书，双手捧着一本大书，戴着的厚厚的眼镜似乎快要贴到了书面上，这位爱书的老人完全沉浸其中，周围的地上也摆满了书。头上斜射而下的光照亮了老人的额头，除了自然的光源之外似乎还可以隐喻思想的光芒。这件作品不知道是戴都都要表达普泛的意义上的人人都应该爱书爱学习，还是他自己的突然觉悟。从他后来的一些作品看，也许后者的可能性更大。
中国的大部分画家似乎都不怎么爱书，或者说不怎么真心看重深层的理论性的思想性的东西，而爱好技巧和貌似高深的思想模仿。很多画家似乎只看到了西方的诸多绘画大师的诞生，各种绘画流派的涌现，而不去思考和关注其背后的思想文化的背景。批评家朱其在一篇文章中似乎也提到过这个问题，当然其他人在以前肯定也提到过，但是进行艺术创作的中国艺术家们有没有听进去就是另一回事了。在艺术创作中，毕加索的一段话也许对于所有艺术家来说颇具警示意义，他说：“一个艺术家理解他以前或是同时代的所有艺术形式是有益的。如果说这是为了寻求一种动力，或是认识他必须避免的错误的话，那么这就是一种力量的标志。不过，他必须注意别去寻求模型。一个艺术家一旦把别人当做自己的模型，那他就完了”。
读戴都都的油画，我们可以感到在他在自己的油画创作中已经开始了某种尝试，但这种尝试更多的是试探性的，还没有成形，还有很大的空间值得期待。
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