关于天才，鲁迅九十年前的那篇《未有天才之前》演讲稿给我印象深刻，他说“中国现在之所以没有一个天才，是因为中国没有使天才生长的民众”。近一个世纪过去了，鲁迅说的“没有使天才生长的民众”依旧是今天中国的现实，对此，我感到困惑，我希望能找到其中的答案。
天才在西方受到关注的历史至少可以追溯到古希腊时期，古希腊哲学家们认为天才多少都有一些癫狂，他们替神代言，他们是超自然力量的化身。西方人对天才的兴趣从未有过减退，康德被视为是“天才论”的确立者，他在对天才进行了一番研究后得出如下结论：“天才就是给艺术提供规则的才能。由于这种才能作为艺术家天生的创造性能力本身是属于自然的，所以我们也可以这样来表达：天才就是天生的内心素质，通过它自然给艺术提供规则。”
中国人对天才不仅没有兴趣，反而还经常排斥和鄙视他们，其结果正如鲁迅说的中国人“排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。”中国人为什么会如此对待天才呢？经过一番考证，我发现主要是因为天才的表现违背了中国持续了几千年以社会，以及以世俗权力为中心的价值诉求。对于文化价值观的制定者而言，天才反映的是超越社会的力量，肯定它必然会对既成的价值观、社会秩序，以及他们的那个权力构成威胁。为了稳固自己的权力，就必须建立一整套维护那个权力的社会秩序。而这个社会秩序的稳固又是通过“排斥异流，抬上国粹”类似的文化来守护的，如推崇经验、传承、规范、技巧、权威等，即使偶尔有人提到天才，关注的也只是“天才”中的“才”， 即有助于维护那个权力和社会秩序的才能。总之，对中国人而言，无论是什么才华都必须经过社会的严格审核和检验，不符合规范者受到抑制和排斥是难以避免的。如此地坚持不懈，中国的文化和中国人的思维便在数千年的建设中变得越来越保守和封闭。人的天性最终被这种权力和文化割除在人的本质范围之外，即使是今天，人的本质也是被确定为“一切社会关系的总和”。受到如此文化思维控制的人自然也就不可能成为“使天才生长的民众”， 没有这样的民众，天才便失去了他们生长的土壤。
中国文化的封闭时间之所以能长达数千年不变应该有其复杂的历史原因，首先由于缺乏对超越人和社会力量的信仰导致国人对世界的感知方式和创造思维能力都受到了限制。而这种限制必然对生产力的发展形成制约，生产力的停滞不前又为封建专制的统治提供了生存的土壤，即落后的生产力迫使民众不得不寻求相互依靠和争斗，而这种相互依靠和争斗又恰恰为高度规范统一的意识形态生存创造了生存的条件。越封闭越落后，越落后又越封闭，由此使得中国的文化逐渐形成了一个十分顽固的封闭系统，这个封闭系统又使中国人的思维逐渐固化为一种定式，这就是我们通常所说的“传统”。
今天的中国已进入到了一个开放的多元化的信息时代，继续维持那个传统的封闭保守的社会，这对每一个人的心灵成长都将是一种严重的伤害。但是，信息化社会的到来并不意味着抑制天才生长的传统文化就会自动退出历史的舞台，那些推崇文化经验、技巧、权威的人为了自身的既得利益依然舍不得放弃那些过时的经验、技巧和思维方式，除此之外还有一些人仍未摆脱传统思维的惯性，他们排斥天才并非是有意识，而是受到那个传统思维惯性的驱使。由此可见，即使我们已经进入到了开放、多元的信息化时代，并不意味着天才就可以自由地生长。其实中国人今天的开放主要还停留在物质、技术、资讯的开放和身体的开放水平，封闭的精神至今还没有出现质的改变突破。但精神的开放终究一定会出现，而什么时候能够做到接受和欣赏天才就应该是一个标志。
中国人的精神在今天的生存与发展正面临着前所未有的挑战，这就是封闭文化的长期束缚让我们与自然和自己的天性失去了天然的联系，而今天快速发展的科学技术和经济不但没有将我们从那个封闭的文化解救出来，相反却又让我们离自然和自己的天性更加疏远，正因为如此，越来越多的中国人开始感受到了一种从未有过的精神空虚和压抑。科学技术和经济的快速发展之所以让人精神倍感空虚和压抑，是因为科学技术和经济的快速发展虽然拓展了人的身体行为和物质生存空间，但这种行为和物质空间的拓展却让原来就十分有限的精神生存发展空间受到了更进一步的压缩，这其中就包括人的精神生存发展空间被物质和技术所侵占和替代等。被物质和技术侵占的人的精神变得更加的迟钝、机械和冷漠。
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