受吴大瀓之托，陆廉夫早年曾向吴湖帆传授画艺，少年时代的吴湖帆在诗词书画上打下了扎实的功底。就书画创作而言，吴湖帆早年与溥濡被称为“南吴北溥”，后与吴子深、吴待秋、冯超然被称为“三吴一冯”。
上世纪三四十年代，吴湖帆的“梅景书屋”经常高朋满座，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这里也是吴湖帆对学生们言传身教的场所，从1940年到1942年，“梅景书屋”每年在上海举办一次师生画展。1943年，“梅景书屋”众弟子为祝贺吴湖帆50岁生日，借上海宁波同乡会场馆举办了“梅景书屋同门书画展”，参展者有吴湖帆门下弟子24人，出版了精心编撰的《梅景画笈》，画展热闹非凡。王季迁、朱梅邨、陆抑非、徐邦达等均为吴湖帆弟子，“梅景书屋”成为近代海派知名画家的摇篮。
在吴亦深的印象里，他小时候每逢春节，家里都会迎来一位贵客，那便是“梅景书屋”弟子、建筑大师贝聿铭的堂姐贝聿玿。直到100岁高龄，她依然每年都到“梅景书屋”给先师吴湖帆行磕头大礼，此举每每让在场众人感慨，更可见 “梅景书屋”弟子对恩师的敬仰到了何等的程度。世间没有莫名的敬仰，从中我们更能体会到的，无非是吴湖帆先生的崇高和伟大。
“梅景书屋”弟子虽多，但从未举行过正式的聚会。弟子们会在老师生日的时候见面，大年初一则经常会有20多个学生来拜年。“晚上老师请吃饭，一度还合作画岁朝图，往往是绘画经验浅的第一个画，后面大家就抢着画假山石、牡丹、梅花……七嘴八舌地热闹非常。最后老师会指点，师兄们加以补救，老师再题上款。”弟子张守成回忆，“这些画由同学介绍卖掉或交给画商出手，其收入存银行作为每年春节聚餐用款。”
张受成记得，“梅景书屋”书房的大间里是壁炉、炕几、藏画柜，中间是方桌，外面阳台一面全是窗，一张不大的写字台做画桌，上面堆着书和画具，里面墙上经常挂着元明清三代的书画。每天下午三点左右，就有掮客（书画商）拿着书画来出售或要求鉴别，档次高低不同，钱镜堂等大书画商拿来的东西一般没有开门见山的假货，有很多是摹本或名家早年作品，或者好手造的假画，都是值得研究讨论的东西。同门师兄弟们也可以凭自己的眼光经验讲一些意见，有时也会为真假问题争个面红耳赤。 “十年中见过的书画数千张，有比较才有分析辨别能力。”张受成说。
“综观曾祖父的整个文化艺术生命，他以习古、藏古、敬古为宗旨。凡是先辈的作品，他都比自己的作品更为重视。从后期保存角度来看，他对太高祖吴大瀓作品的再装裱所用的材料和用心程度是世人难以想象的。”（删去一小段，没有必要，我现在自己觉得有些罗嗦。）吴亦深说：“细细品味他的一生，我不断地发现许多新的意义。”
B=《外滩画报》
W=吴亦深
B：你曾写过一篇文章《吴门吴氏书画之渊源》，详述江南皋庑吴氏收藏几百年的历史传承。你的祖辈都是中国收藏历史上响当当的人物，你对这样一个家庭感受最深的是什么？
W：皋庑吴氏体现了江南文化在过去几百年间的传承特点，有很多值得我们这一代人深思的地方。康熙年间的吴氏先祖吴士玉是康熙十五年的进士，曾参与《四库全书》的编撰。太高祖吴大瀓是同治七年的进士，后来担任甲午战争的主要指挥者，被革职后潜心收藏，对玉器、金石等的收藏颇有研究，所著《古玉图考》、《十六金符斋印存》等均有深远影响。我的曾祖父倩庵公（吴湖帆先生）幼年受到他的熏陶与影响，并且继承了一部分他的收藏。
我经常看到历史上有一些（删去不知名，更主要是父亲出名，否则没有可比性。）知名的画家家族，儿子很难跳出父亲或祖上的艺术风格。吴氏家族并非如此，站在中国江南或者说传统文化的基础上，每一代又有新的发展，立意和深度在延伸，成就和高度在攀升。但就书法而言，倩庵公早期确实继承和模仿了前人的风格，到了中年之后个人风貌越来越明显，加入了很多自己的东西。生在贵胄之家，又能再创新高，开宗立派，。
在继承吴门吴氏传统这一点上，我父母对我没有任何要求。我的曾祖父吴湖帆都没有强求过他的儿子一定要练习书法，我的祖父是学化学的，毕生没有任何书画创作。我大学里学的是社会学，感兴趣的是计算机和其他一些东西，直到大学毕业后很巧合地进入一家艺术品拍卖公司工作，我才开始对曾祖父和传统书画有所了解。当然，如果我一直不喜欢或者排斥的话，也没有人强求，我或许会像我爷爷那样生活。
或许，在太爷爷看来，文化只有一群天才才能传承，最有机缘的人才能把他热爱的事业做好，至于这些人是否是他的后人，他并不在意。
B：无论你是否在意，吴湖帆后人的这个身份都是无法抹去的。在你出生前十几年，吴湖帆就已经去世，他对于你完全没有直接的影响，你怎样传承他创造的和留下的一些东西？
W：主要还是通过他的作品。在研究他的画和书法的过程中，我不断地发现可学习的地方越来越多。从上世纪20年代到60年代，他的书法在不断变化，每一步都很扎实。从当时的海派来看，他是出类拔萃的佼佼者，但他没有安于现状，也不以卖画为生，一直在追求艺术风格上的突破，无时无刻不在与自己搏斗。从他个人一生的变化就能看出他对于学术的态度，他做的事情是对传统文化有推动和改造作用的，当然这种推动是循序渐进的，从传统中来的，一股接一股的，并不是凭空的标新立异。
B：对于吴湖帆先生的书画和收藏，你觉得你能做哪些事情？
W：我不想只是仗着所谓的名家后裔的身份。随着对我曾祖父越来越深入的了解，对他本人的真迹的把握能力越来越强，我希望能做到最为严谨，出于负责任的态度，对绝对的真迹和绝对的赝品能有清楚的界定。
至于他曾经收藏的古代书画，数量实在太大，他的手稿上密密麻麻地记录着每笔书画交易，有字典一样厚。在收藏的过程中，随着他研究能力的增强，收藏题跋等前后也有变化。
我当然没有能力把他的藏品和作品重新集合起来，唯一能做的就是维护他的初衷，不去践踏吴氏在行业内的形象和口碑。当然，更不能为了利益做自己祖先的假画，或者成为假画的帮凶。
B：你自己是否也会收藏一些书画作品？在这个过程中，你有哪些经验？
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