导语：12月10日下午下午两点，来自哲学、社会学、美术、电影、音乐、建筑等各个学科的15位学者聚集在中央美术学院美术馆开始《问城》论坛的讨论，现场知名的艺术家不仅有美术界大家熟知的徐冰、刘小东，也有建筑界的张永和、音乐人刘索拉，电影导演宁瀛，哲学家陈嘉映，以及艺术评论家朱青生、王明贤等诸多学者参与。本着对于文化现状的担忧和思考，旨在开启中国文化“文艺复兴”之路，这个由学术机构联合主办的纯文化论坛，不仅跨越了美术的范畴，更跨越了艺术的范畴，每一个主题将有业界著名学者发表主题演说，叩问城市问题。
中央美术学院副院长徐冰作为第二个主题发言人，首先提出作为主办方之一的中央美术学院城市设计学院，这些年的进展举世瞩目，他们做的工作确实爱中央美术学院本部所不存在的东西，实际上极其有价值。
徐冰教授，既是论坛的发起人之一，也是在当代艺术领域做出了最卓越贡献的华人艺术家，徐冰主要看到的是今天我们的城市生活都在向符号方向发展，也对今天符号化的进程中出现的没有耐心和深度，而造成低智化，这本身其实就是对我们今天城市的一个反省，因此他提出来今天像语言生长一样的，然后人类重新破除巴比伦塔破除语言隔阂。解决方案以符号生成方式，第二笔在第一笔基础上产生，这样方式重新设计城市。
一 从符号学入手进入城市的思考
我发现从象形文字入手，可以涉及到汉字，写汉字的中国人文化本原的部分，并把许多纠结依旧的疑问打通，我们今天要谈城市，我们谈和城市没有直接的关系，不像张永和老师是直接参与建筑的建筑师，所以他很具体参与城市讨论之中，但是我认为中国人今天的问题和整个世界今天的问题其实都和符号化这个东西发生关系的。认识问题和看事情一定要抓住非常核心的部分。当然也是由我的局限性，因为我对文字、符号特别有兴趣，考虑什么问题都从这个角度入手。要从世界的符号学的东西，搞符号学什么都能谈，什么东西都要落实到符号体系之中，是这样一个认识。
但是在我个人体会到的符号学关系和概念，我发现中国人的文化在符号学是有非常特殊的联系方法，几乎可以影响到我们中国人所有的部分。举个例子，中国人的中国画皴法，皴法就是很多符号不断连续成了皴法，在我看来其实解子元画传的都是字典。学生画画死记硬背，之后可以用这些符号写心中万物。所有的万物皆可归于这些符号，就像汉字记述世界万象这样的方法，这是中国文字非常核心的部分，所以中国人画画为什么不讲出去写生，而是只抄纸，靠死记硬背，通过这样方法把文化和艺术传承下来。这个东西可以扩展到东方其他的文化和艺术的范畴，这个不难举例子，东方戏剧中生旦净末丑、水墨画梅兰竹菊都可以用符号来表达的。
二 汉字的写作与水墨画关系上引发的思考
汉语写作使用文字，与水墨画皴法和点法其实是类似，在古代戏文里最明显，这是传统戏剧对我吸引力所在。这一点刘索拉有更多的体会和发言权的。我非常享受唱词中的字与字营造之间的立体这种美感，一段唱词下来，剧中只有三五字描述实字的，大部分字都是虚字，起到渲染的作用，起到调节的作用。这些字不表述具体内容，更多是字面的信息，类似于水磨画渲染气氛留白一样。综合构成一个意向，汉字很多渲染方法，文字意韵之外还可以加上形，为营造气氛做补充，比如说日月云山这些字，你听戏想到汉字，汉字的抽象性，汉字象形在阅读感受中发挥作用。这些性质实际上拼音文字所没有的，而是中国文字营造气氛特殊之处，文字的工夫是满字的技术，写作搭配这些意境场的艺术。和画华皴法、点法也是一样的。汉字和山水脉络相同，中国写字和画画是一个动作，中国文字和象象形有关系。
比如说中国的建筑、家具设计结构为什么这么特殊，而且这么简约丰富，这都我们沿袭汉字有关。中国窗户设计，是汉字造型影响窗的造型，还是窗户影响字的形成。中国对结构的理解有自己的一套文字体系，每个接受教育的人都要花上几年时间牢记几千个字形，其他文化没有，每写一个汉字就完成一个借给，画了一个小画，祖祖辈辈中国人画了多少副图画，读了多少副图画。
三 从汉字到中国的“关系”哲学
中国对关系把握也有一套，汉字有自己一套关系，写汉字第二笔根据第一笔而生成，第三笔根据第一、第二笔声称。最后一笔形成整个字的平衡。中国人在间架有哲学，西方人最不可思议从不同方向来的两大群自行车，过十字路口混为一谈，过一会儿需要走向不同方向两组自行车各得其所走向个人的方向，这个对他们来说是非常不可思议和奇妙的。
我觉得中国人有自己的一种对关系的运行法，这个东西和我们写汉字写了几千年横竖笔划之间的关系一定是有逻辑联系的。最近我看了一本美国人科维写的书叫《寻路中国》，可以配合一百年以前美国传教士写的一本书叫《中国人的性格》，两本书可以配合起来看。在《寻路中国》有一段，和我们刚才认识很接近，他说中国人其实不太喜欢使用转向灯，相反喜欢车之间用身体语言，车贴着左侧行驶，可以推测做转弯。为什么中国交通这么乱，但是又不出问题，两个车在几乎要碰到的时候，或者说决定谁先走谁后走的时候，其实是靠汽车语言，甚至中国人对关系一种理解的哲学和智慧来解决。一个瞬间两个人开了一个会，完全不靠西方人计算和红绿灯的指挥，这种魅力来自几千年书法联系。 四 当代的符号化生活倾向
我谈一下当代符号化生活倾向的问题。传统不被激活没有用，我们谈传统要知道，我们有什么东西是别人没有的，而他了不起之处在哪儿和它的卖点在哪儿，和当代的关系在今天是怎样发生作用的。我认为今天其实是新一轮符号化生活的趋向的时期，因为我认为今天这个时代，带有原始时代特征的时代。为什么这么说?因为我们每一天每个人都要碰到我们前所未见的事情和全新的事物、全新的工具。所以在我看来今天又是一轮象形文字的时期。
有几点可以分析一下，第一个，新科技使人类速度在提升，新科技进步推着人们快速处理信息，而变得没有耐心。张永和老师在今天才有这样的人，下了飞机马上赶回飞机场坐飞机，这样生活一定让人没有耐心、没有深度的。张永和是一个天才，他的东西总是有深度的，因为他是有实践的。所以现代人特别适应于接受一目了然的信心，或者说通过直接的视觉一目了然的方式来获取理解的。而图片和象形符号就是必然选择，以象形方式重新开始，也是以符号的方式进入当今的生活。
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